* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

п0рфир1й. 593 Порфир1Й (УспенскШ), епископъ, магистръ богослов1я (съ 1-го шня 1831 г.), докторъ эллинской словесности, известный своими многочисленными трудами по исторш и археологш Востока и богато составленными коллекциями рукописей. Въ мгре Еонстантинъ Александровичу о. П. былъ сыномъ собор-наго псаломщика г. Костромы, родился въ 1804 году; первоначальное образова-Hie получилъ въ Костромскомъ Духов-номъ Училище и Костромской Семина-рхи, а высшее — въ С.-Петербургской Духовной Академш (1829 г.), предъ окончатемъ курса въ которой постри-женъ былъ (15-го сентября) въ монашество, 18-го сентября получилъ степень кандидата, 20 го сентября сделанъ 1ерод1акономъ и 25-го сентября—iepOMO-вахомъ. Прослужи въ около 10 лЪгь въ разныхъ учебныхъ заведешяхъ Россш (законоучителемъ во 2-мъ Кадетскомъ корпусе, законоучителемъ, а потомъ про-фессоромъ богословскихъ наукъ въ Одес-скомъРишельевскомъ Лицее (съ 2-го сентября 1881 г.), ректоромъ (съ 18-го 1юля 1838 г.) Одесской Духовной Семинарш), будучи съ 20-го мая 1833 года въ сан! архимандрита, о. П. 1-го мая 1834 былъ назначенъ настоятелемъ Одесскаго Успен-скаго монастыря и 15-го ноября 1840 г. вазначенъ настоятелемъ церкви при Императорской россШской миссш въ B-fcfffe. Во время полуторагодичная настоятельства здесь онъ совершилъ поездку съ научною целью по Далматинскому побережью, а въ конце 1842 г. командированъ былъ на Востокъ для ознакомления съ нуждами православия въ Палестина и Сирш. Назначенге это, а затемъ последующая командировка на Востокъ въ звавш начальника первой русской духовной мисс1и въ lepy-салиыё (1847 г.) и, въ связи съ этимъ, неоднократныя путешеств1я его по раз-нымъ восточнымъ монастырямъ и местностям^ изобилующимъ памятниками старины, определили характеръ научной деятельности о. П. Деятельность эта была весьма разностороння и плодотворна. Такъ, при жизни преосвящен-ваго П. издано было свыше 70-ти учены хъ трудовъ (изследованШ и ма-тер1аловъ). Важнейппе изъ нихъ: «Указатель актовъ, хранящихся въ обите- ляхъ св. горы АеонскоЙ» («Журн. Мин. Нар. Проев.» 1847 г., ч. 55); «Первое путешеств1е въ Синайский монастырь въ 1845 г.», С.-Ш. 1846»; <Путешеетв1е по Египту и въ монастыри св. Антошя Великаго и преп. Павла вивейскаго въ 1850 г., С.-Пб. 1856; «ВЬроучеше, бого-служенге, чиноположевхе и правила цер-ковнаго благочишя |египетскихъ хри-сиавъ (коптовъ)», С.-Ш. 1856 г.; «Востокъ хриспанекШ. Египетъ и Синай. Виды, очерки, планы и надписи къ пу-тешеств1ямъ о. П.», С.-Ш. 1857; «Письмена Кинея Минаеы на Сипайскихъ утесахъ» (съ 2В надписями: Египетскими, Вавилонскими и проч. и съ картою Синайскихъ надписей), С.-Пб. 1857; «Мнеше о Синайской рукописи, содержащей въ себе ветхШ заветъ неполный, и весь новый заветъ съ пославхемъ св. апостола Варнавы и книгою Ермы», C.-Пб. 1862. (Честь открьтя этого зна-менитаго Синайскаго кодекса IV в. принадлежишь преосв. П.; въ статье ведется полемика съ Тишендорфомъ); «Четыре беседы Фот1я святейшаго, арх1епискола константинопольскаго, и разеужденге о нихъ», С.-Пб. 1864 (Честь открьтя этихъ важныхъ беседъ, изъ коихъ въ двухъ трактуется о нашествш россовъ, тоже принадлежитъ преосвящ. П.); «Востокъ Христианский. Абиссиния» («Труды KieB. Дух. Академ!и» 1866 г., №JN« 3—6 и отдельно); «Ермивш, или наставлев!е въ живописномъ искусстве, составленное геромоаахомъ в живописцемъ Дгониаемъ Фурноаграф1отомъ 1701 — 1733 г.г. Переводъ съ греческаго» («Труды Rie?. Дух. Академш» 1868 г., Jfi№ 2, 3, 6, 12 и отдельно); «Востокъ Христ1анскШ. Богослужевхе абиссинцевъ» («Труды Кгев. Дух. Академш» 1869 г., №№ 8 и 4); «Истор1Я Аеона», ч. I: Аеовъ язычесшй: ч. II: Аеонъ христганскШ, М1рсмй; ч. III; Авонъ монашескШ» («Труды KieB. Дух. Академш» 1871 г., 6, 8, 9, 11; 1872 г., № 6; 1873 г., №№ 1, 4, б, и отдельно); «Востокъ хрисианскШ. Первое путешеств!е въ AoOHCicie монастыри и скиты въ 1845 и 1846 г.», Шевъ. 1877; «Востокъ хриспансшй. Второе путеше-CTBIe по св. горе Аеозской въ годы 1858, 1859 и 1861, и описаше сквтовъ аеонсквхъ», Москва. 1880; «Стихирар-вые шиты» («Труды Шев. Дух. Акид.» 38