* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
408 ПАФНУТ1Й. Рукописная книга 1858 г., сгр. 135 (Архивъ Св. Синода); А. Титовъ. Тверс·*· ie епископы. И. 1890, стр. 22. А. Нихолъапй. Пафвуии, преподобный Боровска* (въ ????—Пареешй), основатель и 1-й игуменъ Пафнупева монастыря Калужской епархш, въ сред и не XV столетия. Родился онъ въ селе Кудииове, Боров-скаго уезда, съ юныхъ летъ прилежно изучадъ священное пнсаше и уже 12 летъ отъ роду постригся въ монашество съ именемъ Пафнуйя, въ Высоко-По-кровскомъ монастыре близь г. Боровска; въ теченге 20 летъ онъ несъ различ-ныя послушания, затемъ 13 летъ былъ игуменомъ, заболелъ, принядъ схиму и сложилъ съ себя начальство въ обители, ложелалъ безмолвпаго жит!я. Вскоре и на уединенномъ месте подвиговъ пре-подобнаго создалась обитель, названная Пафнутгевскою. Скончался преподобный Пафнупй 1-го мая 1477 года. Къ лику святыхъ причтенъ въ 1547 году. Жите препод. Пафнутш Боровскаго; Н. Вар-суковъ. Источники русской апографш. С.-Пб. 1882 р. Здр. Пафнут1Й (въ Mipe Петръ Лмктевь Олисовъ). духовныйписатель начала XVHt века. Серебренвикъ по ремеслу, ПафаутШ былъ сынъ торговаго человека гостинной сотни Алексея Якимова Оли сова. Увлекшись проповедью знаменитаго пропагандиста сротестантскихъ взпядовъ Дмит-р1я Евдокимова Тверитинова, которому приходился шуриномъ, онъ сталъ его по-следователемъ. По словамъ самого Паф-нут1Я на очной ставке съ Тверитино-вымъ, сомнешя его въ вере продолжались около грехъ летъ, т.-е. приблизительно до 1703 года. Вернувшись въ православие, еще въ молодыхъ летахъ, какъ у называл ъ Твератвповъ, уговоренный иноками Кирвяломъ и Макаргемъ, овъ бежалъ изъ дома родителей и постригся въ мовахи въ Николаевекомъ на Болоте монастыре (подъ Переяславлемъ ЗалЪсе.шшъ). Скоро изъ сторонника и последователя Тверитянова, онъ превратился въ ревностнаго его противника. Решительная деятельность Пафнут1я въ этомъ направленш началась съ 1710 года; пр!ехавъ въ Москву, уже въ сане херодгакона, онъ принялъ учаейе въ спо-рахъ и диспутахъ съ своимъ зятемъ и его последователями, опровергалъ его мнещя письменно, явился резки мъ обви- |нителемъ его орисудебномъразследова-ши его дела. По желанно архимандрита Александро-Невскаго монастыря беодо-cifl, имяннымъ приказомъ Петра Великаго ПафнутШ былъ переведевъ въ Нев-ск1й монастырь; оставаясь ]ерод!акономъ этого монастыря, Пафнутгй въ 1721 г. былъ определенъ протоинквизиторомъ для Москвы и городовъ, принадлежав-шихъ къ бывшей патриаршей области, съ назначенгемъ быть строителемъ Мо-сковскаго Данилова монастыря. Годъ смерти Пафнутхя неизвестенъ. Пафнутчй не получилъ никакого школь-наго образования и пршбрелъ свои знатя, какъ талантливый самоучка, исключительно прилежнымъ изучешемъ священ-наго писашя. Въ духовной литературе имя Пафнуия сохранилось благодаря его труду, явившемуся результатомъ его пре-шй съ Тверитиновьшъ и озаглавленному «Рожнецъ духовный противо лютерская и калвинская и иныхъ еретикъ умствую-щихъ и не покоряющихся восточней, соборней и апостольстей церкви, вкратце собранный «съ божественныхъ писанШ». Заглавие это не вполне точно указы-ваетъ содержате книги: авторъ имелъ целью не опроверженге протестантства вообще а борьбу съ Тверитиновымъ и его последователям и j в опровергалъ поэтому съ одной стороны только те догматы протестантства, которые были приняты русскими вольнодумцами, съ другой стороны мвешя русскихъ еретиковъ, выработанныя ими независимо отъпро-тестантскихъ догматовъ. Какъ резуль-татъ устныхъ споровъ, «Рожнецъ» получилъ форму беседы и состоитъ изъ 46 возражевай противъ православш и 46 опровержетй. Чуждый дхалектпческихъ прхемовъ, кратшй и серьезны Этрудъ Пафнуия ясно обнаруживаете и умъ авторя, и его ssasie nucasia, съ помощью котораго онъ должеаъ былъ бороться противъ лицъ, на одномъ только писанш основы-вавшихъ свои противныя православш убеждетя. Недостатокъ «Рожнеца» заключается въ его отрывочности, пря-момъ следствии того, что онъ явился какъ бы возстановлен1емъ беседъ; то же обстоятельство было причиною невыдержанности его языка и слога. 4 Ф. А. Терновсый: «Рожнецъ духовные и Камень Bipbi» («Православное Oooap-feaie» 1863. №№ 11 я 12); Ф, А. Терновсшй: «Московские ере-