* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

168 ПАМВА БЕРЫНДА.—ПАН АПОДОРЪ-НИ КОВУ Л Ъ. jto „Лексису* Зизашя,—какъ указываете и | самъ Берында. Дексисъ" действительно | вошглъ, какъ ужезамечено,въ „Лекеиконъ" ; почти сполна* но Берында очень рйдко заимствовала. буквально: обыкновенно, заимствуемое Берында—или значительно по полня лъ, давая 6oite подробный и обстоятельный толкован!я, или вообще hsmi-налъ редакцш; некоторый же слова про-пускалъ. КромЪ „ Лексиса.",, пособиями для Верынды служили также бол^е раншя древнерусская словарный статьи, — начиная еъ древнМмихъ; 1282 и US1 г.г. Главные же источники труда Берынды— самостоятельныя выборки изъ различныхъ еннгъ, рукописвыхъ и печатныхъ. Берында это указываетъ самъ. Такъ онъ цитируетъ: книги св. Пиеашя — Быт1я, йсходъ, Левигъ, Числъ, Iacyca сына Сирах ова, 1еремш; творен!я отдовъ дерк-ви — Кирилла 1ерусалимскаго, Василгя Великаго, Pparopia Богослова (слово на смерть Василия В.), Ефрема Одрида, 1оан-на Златоустаго, 1оанна Kacciasa Римлянина („Коллоквщ11), Кирилла АлександрШ-скаго, 1оаняа Лйствичника, Андрея Крит-скаго (слово на рождество Пресв. Богородицы), К-аллиста „ео. РымскЛ Дорооея, Эеофилакта., 1оанва Дамаскида. Кромй того, цитируются: 1оаннъ экз. Болгарский, Никонъ Черногоршй; издашя и рукописи — „ Уставъц, и Книжица акафистъ11, „Еванг. Учит, тип. [{рилосЛ „Прологъ", „Номоканонъ", „Нйкщ довести", „Скит-сеШ патерикъ", „Патерикъ Союв. чуд.к, „ Маргаритъ ", „Четь-Минеи" Макарш, „Подлиннику"; делаются ссылки на Gy-кидпда, Аристотеля, Арменопула, и н4еот. друг. Какъ видимъ, одно перечисление источниковъ, на которые ссылается „Ле-ксиконъ",—наглядно гйворитъ объ обширной начитанности его автора. О Паив-Ь Верынд4 ваход. отрызочды.я заагЬчашя ум- Бвгеа1я въ „Слов, ветереч. о дух.лисатД 13, 520—521 ; apxieii. Фнларета въ „Об&орЬ рус. дух. литер.". 184—185; Строева аъ „Вйблюлог. Слов., 223, й Сахарова, вг „Оказан, русс, народа", II, 6; таиъ же, стр. 7 — 118, йзданъ и самый „Леклв-донъ", hu :въ нараом-ь отаошети весьма ййудовде-тьорательяс. Проф. Л. Арханьбльшй. Памфшювъ, см. Панфндовъ. Памфидъ, игуменъ Сцасо-Ел1азарова монастыря, конца XV и начала XVI в. Онъ извЬстешь. какъ авторъ посланш Псковскому наместнику (1505 г.) о необходимости принять мйрьг къ прекращешю сре- ди Псковичей—языческихъ, такъ называемы ? ъ купальскихъ, игръ въ ночь на рождество 1оанна Крестителя (23— 24 шня); послаще Памфила даетъ любопытное описаше остатковъ язычества ' въ Псковской области въ начала XVI в., по наблщетямъ современника - очевидца. Сохранившееся въ нйсколъкихъ спискахъ ссчанеиде это напечатано въ „ До по дне-шяхъ къ Актамъ Исторнческимъ" (т. I, № 22) и въ „Чтешяхъ Общества исторш и древностей Московскихъ" (1842, отрывокъ же изъ него поагЁщенъ у Карамзина въ „Исторш Росу д. Росс." (т. VII, пр. 372). Филареть, „Ооаоръ русс. дух. лит.", I, Je 114; Ma&apia, „Исторм Русской церкви", VII, 261; Строевъ, „Списка iepapxosb", 387; Каряизиаъ, „Исторг Госуд. Росс." (IOI9), VII, 193; м. Евгенш, „Словарь HcropasecEio о бывшихъ въ Poccia пи-с&теляхъ дую в. чаиа" (1827), II, 154, Вс- C—iu Панагходоръ - Нижозулъ, Алек-сандръ Oedopomivb, археолотъ-переводчикъ. Род. 1764 г., ум. 14 сент. 1848 г., на 85 году. Сынъ совйтниаа - полиглота при княз? Потем:кин^-Таврическомъ,онъ былъ, за заслуги отца, уважавшагося за его ана-шя самимъ вельможей, за числе ыъ, но нол'Ь носл^дняго, въ 1785 г. въ Ккатериносдан-ск1Й легкоконный полкъ офицеромъ, съ безерочнымъ отнускомъ „для обученш наукамъ", а въ 1795 г. состоял ъ уже маюромъ. Обязанный въ 1797 г. явиться къ мйсту елужетя, II., по слабости здоровья, не могъ однако этого сделать, и потому, -Высочайдшмъ приказом®, императора Павла, былъ отставленъ отъ службы, вм'Ьст'Ь со многими, ему подобными. Тогда, зная языки арабскШ и турецкШ, онъ отправился въ Константинополь къ тамошнему Русскому Посольству, но оставался тамъ недолго и, скоро вернувшись въ Россш, поселился въ Крыму, пъ Кучукъ-Ламбат-Ь,у Таврическаго губернатора А. М. Бороздина. Тутъ, будучи окруженъ классическими м'Ьстностями, II. и получилъ склонность къ археологии, которой поевд-тилъ затгЬмъ ней) свою остальную жизнь. Изъ Крыма онъ переселился въ Одессу, гдй жнлъ очень скромно, съ двумя родными сестрами, часто нуждаясь материально, и, тёмъ не мен^е, не изменяя своему правилу не выставлять себя на видъ, такъ что даже, когда учредилось Общество Исторш и Древностей въ Одеесй,. и его