* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПАЛЛАД1Й. До okoh4uhlh курса „свободных^ наукъ" въ Ольмюце ^ради лучпгаго учешя философш и богосдовш", съ свидетельствомъ отъ ^езуитовъ „яео бы единъ былъ отъ увдатъ", 11аллад1Й направился въ Рймъ; тамъ онъ былъ нринятъ въ греко-ушат-ское училище и, но принуждению, носвя-щенъ въ санъ свящеивЕнка находившейся при училище. униатской цергввя св. Аоа-Черезъ семь л4тъ Наллад1Й кон-чидъ изучение философш м богословия, пвоспр1ялъ па главу в^недъ, а на руку перстень" и, по свидетельству всехъ док-торовъ, былъ „поставленъ докторъ или учитель философш и богословш". Десять летъ жизни за границею въ католической среде не заглушили въ Падладш желашя видеть родину и верности православно; поэтому, тотчасъ по достижении докторской степени, онъ нолучилъ отъ папы разрешеше отправиться въ малорусские уш-iiTCKie монастыри, и въ Венецщ благодаря чистосердечному локаявш передъ наместник омъ Константинонодъскаго патр!арха Мелет1енъ, митрополитомъ Филадельф1й-се имъ, былъ принять въ лоно православной церкви. Случай сведъ Цалладал въ Венец]"и съ возвращавшимся изъ Италш въ Poccifo княземъ Летромъ Алексеевиче мъ Голицынышъ, подъ покровительст-вомъ котораго онъ и добрался до Москвы (1698 или 1699 г.)· Возвращеше въ Москву не кончило иршслючеы1Й Палладия: па-тр!архъ Адр1анъ не сразу согласился на челобитье ученаго путешественника о про-щенш его отстудлешя отъ лравослашя и аредложилъ ему (10 февраля 16^9 г.) составить исповедан ie веры и проклятге ереси римско-католической церкви, а за-т4мъ, прочагавъ это сочинение цередъ со-боромъ и народомъ, покаяться въ своей измене православию. Исноведаше Палла-Д1я было представлено narpiapxy 1 апреля 1699 г., а 2 iiOtta того же года этотъ трактатъ былъ принята, „во извёст1е по-калшн". КалладШ былъ вновь приеоеди-ненъ къ православию и признанъ священ-никомъ. Новая деятельность его въ Россш началась въ следующемъ 1700 г.; въ томъ году онъ былъ назначенъ игумномъ !Заикояоснйсскаго монастыря и ректоромъ находившейся при немъ и близкой въ это время къ упадку Славяно-латинской Академш. БывшШ учеяикъ грековъ Лн-худовъ, пройдя sa границей суровую шко- ду дезуитовъ, но возвращении въ Москву не сохранилъ въ себе ннкакихъ следовъ прежняго греческаго образована; ставъ ректоромъ Академии, онъ явился первымъ он латинизаторомъ и началъ новый nepi-; одъ ея HCTOpiH, который носил ъ харавтеръ .татинскагообразовал1я,вместо прежде гос-иодствовавшаго греческаго. Служба Дад-лад1Я въ Россия была не долга, онъ скончался 48 летъ отъ роду. ПалладШ Роговскгй, первый русскщ док-( торъ богословия и философш, стивтъ въ ряду замечательнейшихъ русских^. людей, и какъ трудолюбивый ученый, зкаждашшй знашйт любивпий науку, и накъ путешественнику исходивший неведомыя заграничным страны по своему почину, безъ средствъ и руководства, и какъ писатеяь-богосювъ. Литературное з начете его основывается на его замечательномъ исповеда-нщ веры. По алану, данному натр1архомъ Адр1аномъ, это сочинеше распадаемся на три части: 1} нодов?даше кЬры „но мудро-вант" восточной церкви, 2) описан ie ??-ступлешя въ католичество и оиределев1е тяжести этого греха и наказания за него, 3) цроклят!е римской ереси. Разработка темы патриарха была выполнена Иадладь j емъ превосходно и обнаружила въ немъ замечательная для своего времени ученаго; о со бен наго внимашя заслуживаем третья часть его труда, значительно расширенная авторомъ противъ плана, предложенная аатр1архомъ, и излагающая точно и добросовестно, съ большимъ знашемъ дела и сдержанностью, все погрешности вероучения римскихъ католиковъ. Второе сочинение Нал лад la—его челобитная патр1-арху Адр1ану—представляетъ главнымъ ибразомъ бшграфичесюй интересъ. Далее следуетъ отметить его переводную работу —„KCTOpiid церковную Никифора Калл иста Ксанфопула", написанную имъ во время его игуменства въ Заиконоспасскомъ монастыре. Наконецъ, по пред положенш Филарета, Палладш же принадлежать чрезвычайно любопытное онисаше Рима, сохранившееся въ Снигиревскомъ списке Псковской · летописи. „Челобитная къ iiaipiapxy Адреану, giiEcauie жат a учеяЬ», и исиоейджпе в&ры игумена За-яконоснасскаго училшциаго монасшрл Палладия Роговсьаго" („Дрезн. Росс. Спадов.", m а. 2-е, т. 18, с, 14S-—1*»7)·— Ыадонси За-иконоси^сскцго училвщваго въ Москеда монастырл" (ibid., т. 18, с. 198)5 ~ Историческое нзвфспе о Московской