* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПАВЕЛЪ. 67 во иногомъ вапоминаютъ начала ншсви-зицш; по распоряженш eommhccih, особыя команды, розыск гвая раскольниковъ, ловили ихъ" по деревнямъ и на базарахъ въ праздничные дни, при помощи дицъ, доносившихъ на нихъ чаще всего изъ-за денежной прибыли. Пытки, истязашя, заковка въ железо были обычными средствами въ борьба и увеличивали число самосожжений раскольшшовъ. Миссюнерская деятельность Павла среди язычниковъ получила развитее после прекращешя пре следования раскольни-ковъ по высочайшему повел^нт императора Петра Оедоровича 28 февр. 17G2 г. Она не была богата по средств ми и ограничилась собственно учреждешемъ должности двухъ мигаонеровъ (утверждено указомъ св. Синода 20 февраля 1764 г.), но и это дело стоило Павлу ддиннаго ряда хлопотъ передъ высшимъ яачальствомъ. Главною, можно думать, мечтою Павла было улучшение Тобольской семинарш и учреждение другихъ духовно-учебныхъ шкодъ; самъ онъ, какъ человёкъ образованный, хорошо понимала, что главной причиною неудачи борьбы съ расколомъ и язычествомъ, а также и другихъ бедъ Сибири, былъ низшй уровень образованности местнаго духовенства. Тобольская семинария, открытая еще въ 1704 г. Филовеемъ Лещянскимъ подъ назвашемъ училища и переименованная въ семинарш при мвтроо. Антонш Нарожницкомъ, была расширена при Павле кдассомъ богослншя—предмета, до техъ поръ отсутствовавшая, несмотря на его важность к существенность въ ду-ховномъ образован in. Для улучшения состава учителей Павелъ выписалъ изъ К1ево-Печерской лавры двухъ ученыхъ iepo-монаховъ, Савватхя Исаевича и Вениамина Вялковскаго, и въ то же время самъ непосредственно наблюдалъ за ходомъ преподавания наукъ. Что касается другихъ учебныхъ заведешй, то митроподитъ Павелъ первоначально предполагалъ устроить во всехъ „заказахъ" своей епархш (поня-Tif, близкое нынешнему „благочинниче-екому округу" ) Латано - славя по - poccifi-ск1Я шкоды; но полное осуществлен)е этого плана было слишкомъ трудно, и Павелъ ограничился учреждешемъ такихъ школъ лишь въ некоторыхъ пунктахъ, именно —въ Барнауле, Красноярске, Енисейске, Верхотурье, Челябе, Нижнемъ Тагиле, Екатеринбурге и др. Едва ли,впрочемъ, эти школы соответствовали нуждамъ тогдашней Сибири и едва ли могли выставить изъ своей среды людей, способныхъ исполнять возложенныя на нихъ задачи; но это уже не вина преосвящ. Павла, такъ какъ таковы были вообще воззретя того времени. У правдеше Сибирской митрошшей окончилось для Павла не совсемъ благополучно; это дело находится въ связи съ вопро-сомъ объ отобранш вотчинъ отъ монастырей. Именнымъ указомъ и манифестомъ 20 февраля 1764 г. императрица Екатерина II разрешила этотъ вонросъ въ яо-ложительномъ смысле. Закрылте шести изъ 17-ти сибирскихъ монастырей, на которые все сибиреше митрополиты возлагали лучшая надежды, какъ на средство для борьбы съ расколомъ и язычествомъ, отнятие отъ нихъ земель—единственнаго ихъ богатства,, наконецъ обнаружившаяся скудость въ содержали apxiepeficKaro дома, возбудили энергячесюй протеста со стороны митрополита. Этимъ протестомъ, впрочемъ, Павелъ не имелъ въ виду безусловно отвергать целесообразность намёрешй правительства; онъ стремился только укааатг, на неприменимость такой меры лишь по отношешю къ Сибирской митрополш. Доводы его не были, однако, приняты во внимание св. Синодомъ: митрополита потребовали въ Петербургъ для личнаго объяснения; но Павелъ не обратилъ вни-машя на распоряягете ев. Сийода и про-должалъ управлять митрошшей. Такое поведете его привело къ тому, что въ заседанш Синода 22 шня 1767 г. было постановлено: „буде его преосвященство, въ исполнен!и Ея ймаераторекаго Величества повелешя по носланнымъ дъумъ указамъ, изъ Тобольска по ныпе еще по выехалъ, то св. Синодъ ныне последнш уже термннъ полагаетъ, чтобы непременно j иъ путь отправился съ получешя того I указа въ неделю"; на случай же, если ? митрополитъ и на этотъ разъ замедлить, ' губернатору Тобольскому было послано ! цриказаше „опаго преослшщеннаго вы-; слать изъ Тобольска безъ всякихъ отго-'ворокъ". Павелъ, впрочемъ, выехалъ изъ Тобольска еще до получешя третьяго укана и, явившись въ Москву, прямо обратился въ Синодъ съ просьбой объ увольнении „огь правлетя епарншхъ делъ—-въ Kicno-llo-черскую лаиру". Но здесь митрополита