* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ординъ-нлщоктп.. 301 раньше тЬп. въ других* городах* встречаем* м^ры против* бритья бород*, въ Пскове, наконец*, возможно было бедному дворянину выучиться разным* европейским* паукам*, узнать «немецкое дело инемецше нравы». Разумеется, Псков* не былъ самостоятелен*, какъ культурный центр*; культура его была заимствованной изъ другого, более самостоятельная источника зила по-видимому, непосредственно съ запада прямо «огь немцев*», по преимуществу же изъ протестанской Гсрманш, и здесь Псковъ оказался прямо противоположным* Клеву, где вся культура явилась через* посредство Польши съ ея католическо-реакцшн-пымъ направлением*, ея хезуитами.и 1езуит-скимн коллегиями и схоластикой. Ординъ-Нащокинъ, какъ вышедшШ изъ этой псковской среды, разумеется, сразу же занял* совершенно обособленное положете среди кружковъ московскаго общества. Въ это время въ московском* обществе мы замечаем* несколько культурных* течешй. Съ одной стороны сильна была парт тех* русских* людей, которые после падетя Византш и ФлорентШской уши восприняли теорш о третьем* Риме, о непогрешимости русской церкви, о духовном* главенстве русскаго народа надъ всеми другими народами, нашедшая себе вожаков* сперва въ лице 1осифа Волоцкаго и иерархов* церкви, вышедших* изъ Воло-коламскаго монастыря, а въ царствовате Алексея Михайловича въ лице кружка московских* духовных* лиц* подъ главенством* царскаго духовника Стефана Вонифатьева, эта иарт1я нащопализировала русскую церковь, сделал а ея взгляды, еямне-ийг, даже ся обряды непогрешимыми, не подлежа щими сомнешю. Вне ея спастись по дшешю ея приверженцев* было нельзя. Но эта партия, консервативная по преимуществу, во время деятельности Ордина-Иащокина была осуждена на соборе 1606 года. Выла однако и другая партия, видевшая крупные недостатки въ томъ духовном* сокровище, которое такъ берегли приверженцы старины, видевшая необходимость реформировать русскую какъ духовную, такъ ? общественную жизнь. И одни изънихъ пошли назад*, на восток*, туда, откуда мы получили первоначально свою куль-туру; друпя же обернулись на запад* и начали здесь искать новыхъ устоевъ жизни, которыми можно было бы заменить старые, гнилые. Но и западники разделились; I одни пошли въ KieB* и Польшу и отсюда ! стали черпать начало польско-латинской i культуры через* посредство KieBa и Ма-I лорусскихъ учеиыхъ, друпе же проникли ; прямо на западъ «къ нёмцамъ» и стали ? знакомиться съ -западной культурой непо-J следственно. Къ числу последних* принадлежал* и Ординъ-Нащокинъ. Въ Москве, повидимому, вокруг* него создался кружок* его направлешя, залявпий самостоятельное положете между кружками других* направлений. Сын* Ордина-На-щокина, Воин* (см. ниже) былъ крайним* выражешемъ взглядов* этого кружка. Вл1Я!пе той среды, которую создал* Ординъ-Нащокинъ, начало сказываться въ разных* слоях* общества. Появляются книги, переведенныя съ западно - европейских* языков* о предметах*, переносивших* русских* людей в* область совершенно чуждых* имъ доселе понятий и идей, появляются предметы роскоши, органы, зеркала, мебель, наконец* изменяется даже отчасти быть русских* людей, сказалось оно, и при дворе: здесь начались перемены на западно-евроиейскШ лад* — царевичъ Алексей учится по латыни и по немецки, и нольсюе послы прямо приписывают* это вл1янш Ордина-Нащокина. Исполняются тем* же Ординьшъ-Нащокиным* разныя царскш поручетя о покупке с* запада разных* предметов* дворцоваго обихода на новый, западно-европейскШ лад*. Делаются, как* указано ранее, попытки ? реорганазацш государственная и обще-ственнаго строя. Ординъ-Нащокинъ при своемъ громадном*вл1янш на царя успешно указывал* ему на множество отдельных'!, случаев* крупных* неурядицъ и безпн-рядковъ, доказывавших* необход в мост ь более решительных* я важных* реформ*. Царь Алексей, должен* был* получить понятие о негодности существующая строя, ; и, будь он* решительнее, должен* был» I начать коренную переработку существую-I щаго. Но мягкШ нерешительный царь не ; мог* отважиться на ломку3 делал* частвч-I ныя реформы, подготовлял* почву. Темъ j не менее в* широких* слоях* общества ? выяснялась необходимость реформ*; iui-' сток* бол'Ье но удовлетворял* русских* J и взоры их* обращались на западъ. Возникал* только волросъ, каким* пу-; темъ игти къ реформам*, к* сближению ; с* западом*, через* Шевъ или прямо, i без* посредников*. Этот* вопрос* вызвал*