* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ОНИСИФОРЪ. сифора и воопошшашя о коыъ", П. И. Сав-вантова (ibid, 1873 г., cap, 958, 957 — 950); ГО. Толстой: ,,Спжскп арх1ереевъ и apxiepeu-скихъваеедръ iepapxia всероссшснпхъ 1721 — 1871 с% Спб. 1872 г., стр. 28, № 210- Н. Д.: ,,1ерарх'1Н ВсероссШской церкви отъ начала христианства въ Росега идо настоящаго вре-меии:с ч. I, 3L 1892 г., сгр. 114; ч. П. Ai. 1894 г., стр, XL* H. Дубровпн-ь: „Hainи нлотики - секта.Н1'Ы' („Русская Старина" т. LXXXIT, стр. 119); А. Боголюбовъ: ,,Очерки из-ь исторш управлсшя воениымъ и ыорскимъ духовенетвомъ нъ б!ограф]яхъ г.талныхъ свя-щеянпковъ его за время съ 1800 по 1901 гг.", Спб. 1901 г., стр. 28—29, Онисифоръ (Онцыфоръ) Лукичъ, изъ фамилш Жабиныхъ, новгородскШ по-садникъ, известный с-воиыъ учаспемъ въ борьба лучпшхъ и худшнхъ людей нъ Новгород^. Онисифоръ являлся представителе мъ интересовъ худптихъ, «чръныхъ» людей, демократической партш нъ Новгороде и ревностно боролся съ представителями аристократическихъ стремленШ вт. лиц% другого по садните скаго рода. По смерти д!да Онисифора, посадника Вар-еоломея Юрьевна, въ 1342 году, когда отецъ Онисифора, Лука отправился съ ковгородсвлшъ ополчешемъ на Заволочье. и самъ Онисифоръ Лукичъ съ новгородцами отправился на Вагу водворятъ тамъ новгородское влшше. Въ Заволочь-б въ ато время былъ убнтъ Лука Вареоломсе-вичъ, какъ говорили въ Новгороде, по наущетю представителя аристократической партш посадника ведора Даниловича и Онисифоръ Лукичъ немедленно же ло возвращении въ Новгородъ началъ обвинять посадника ведора въ y6iemn отца. Посадникъ отрекся, но за Онисифора «въсташа чръныи люди» и ему удалось собрать в&че у св. Софш; Эедоръ собралъ другое вйчеизъ своихъ приверженцевъ на Ярославовомъ дворе ? между двумя париями началась драка. Онисифоръ л его парт!ябыли разбиты, m въ тотъ же день весь Новгородъ разделался на две партш и только стараниями apxienишша Васвшя была предотвращена кровавая рознь: архгепископъ заставилъпримириться обе стороны: «възве-личенъ быссть крестъ, а д^аволъ посрам-ленъ бысть», говорить объ этомъ лйтоть сецъ. Въ 1347 году Онисифоръ Лукичъ снова упоминается въ летописи: въ этомъ году началъ походъ противъ Новгорода, шведсшй король Магнусъ Эрихсонъ п противъ него выступилъ съ небольшой ратью Онисифоръ Лукичъ. «На ЖабчЪ поле» иронзошвяъ бой, новгородцы раз- ! били шведовъ, убили 500 человекъ, мно-j гихъ взяли въ плйнъ и потеряли лишь ! 3 человека изъ своей рати. Въ 1350 j году снова возобновилась борьба, невидимому, впрочемъ, и не прекращавшаяся между партией Онисифора и napiiea посадника ведора Даниловича. На этитъ разъ победа оказалась на стороне Онисифора. Носадникъ Оедоръ Данил овичь былъ свергнуть и изгнанъ изъ Новгорода, а посадничество получилъ Онисифоръ Лукичъ. Впроченъ, посаднпкомъ онъ былъ недолго, и въ 1354 году мы встречаешь известие, что Онисифоръ «нступися посад-[ ничьства по своей воле». После этого, ! онъ жидъ въ Новгороде до самой своей I смерти и умеръ въ 13G7 г. Между прочимъ, Онисифоръ Лукичъ явился однимъ изъ украшателей Новгорода и подъ 1345 г. ; мы встречаешь въ летописи нзвгклж что ; онъ заложил ъ каменную церковь во имя ¦ св. Спаса на Ковалеве, : Долн. Собр. Руоек. Jliт. ИТ, 82. 81, 85, 86. 332, 226, 226; IV, 55, 57, 58, 60; V, 225; i VII, 211; Нинон. III, 17o, 194; IV, iS; Карам-: зиаъ. (изд. Эднерлвига) IV, lip. 887. 342, 37S, . 390; V, im. 137; Соловьевъ; (изд. т-ва -Общ. . Польза")X 939, 910, Я3; Григоровича „Опытъ ? о посйднивахъ новгородскяхъ" (М, 1821) [ 1S2—183. ? Е, Лиянчъ. Онисифоръ (Нетровить Дйвача, Девочка),—китрополитъ Юевскзй, нареченъ былъ въ 1579 году, а хиротонисанъ 27 февраля 1583 года. Достоверных*, бюграфическихъ сз&д$нШ о немъ до его вступления въ управление мнтроподей не имеется. Известно только, что происхо-дилъ онъ изъ галицкихъ дворянъ и до возведения въ санъ митрополита, поводимому, не былъ лицомъ духовнымъ. Впро-чемъ, еще до грамоте короля Сигп^унда-Августа окъ управлялъ Лавразцевскимъ монастыремъ, который потомъ удержалъ за собою и въ бытность митрополитомъ. Въ его управлеше Невской митрополией началась особенно сильная борьба католицизма съ правосданемъ, горячая пропаганда каголиковъ среди православнаго населешя Западной Россш. Тезупты, уже j стремивш1еся въ то время къ упш, лрояв-! ляли особенную деятельность: захватывали православный деркви и монастыри, устраивали школы для воспитатя западно-русскаго юношества въ духе католицизма, печатали книги, произносили проповеди i въантжправославнол'ь католическимъ духе.