* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

0Д0вБСК1Й. mitait науки, искусства, ае говоря уже о представителях* литературы (последняя--но выраженпо Шевырева — была вся на диване кн. Одоевскаго); здесь не было места, конечно, лишь таким* господами, какъ Булгарии*. Гречъ, ОенковскШ и т. п. Въ бшграф1яхъ длиннаго ряда представителей нашей образованности и искусства: Пушкина, Гоголя, .Жуковскаго, Грибоедова, Кольцова, Фета, Сахарова. Бсзсо-пова, Максимовича, Кошелева, КирЬев-скаго, Погодина, Плетнева, Глинки, Дар-тмыжскаго, Серова·, Каратыгина, Самойлова и обширной и пестрой галлерси менее крупных* велнчинъ имя князя В. ?. Одоевскаго не разъ упомянетея съ уваженьем*, какъ безкорьгстнаго помощника, ходатая, покровителя, заступника, добраго советчика или просто какъ в^рваго друга и приятеля. Но въ ?? ft же галл ер ?; лиц·].. |"ь которыми находился князь я* бол1;е пли менее близких* отношеньях*. мы замечаем* деятелей столь различных* направлений, взглядов* и убеждешя, что невольно напрашивается вопросы каких* же принципов* держался самъ князь въ своей литературной и общественной деятельности и былъ ли онъ сторонником* какого-нибудь одного определен наго на-, щтвлш'я, которому не изменил* па протяжении всего многоразличнаго с луже ni я ; своего отечеству? Ответ* на кто может* дать рассмотрение общественных·!, взгля- ; дов* кн. Одоевскаго, которое вместе с* темъ доскажет* и уяснит* многое из* еказаннаго выше. Оспаривая однажды мнете Кювье о «прирожденных* фантомах*» у животных* и людей, кн. ОдоевскШ заметил*, что разница между теми и другими та., что у человека, независимо от* чисто-животных* побуждеиШ, есть побуждение высшее, недоступное животным*~ «совершенствовать свой труд-ь жизни». Но не упорное ли со-вершествовате своего «труда жизни» представляет* все гуществоваще к п. Одоевскаго? Мало того, оно являет* высокШ примерь совершествоватя »того труда исключительно на пользу своего блпжняго, своего народа, поучительный образец* общественная глужетя на разнообразнейших* поприщап.. Работать для общества, не покладая рук*, было девизом* кн. Одоевскаго до последних* дней его. Уже ше- . стидесятплетшй старец*, за четыре года до смерти, онъ в* своем* ответе на пес- симистическое «Довольно!» разоча роняян л го Тургенева, не нашеднгаго ничего лучше, какъ «скрестить на пустой груди ненуж-ныя руки*, в* ятомъ гимне в* честь труда, творчества, шшш, между прочим* иисалъ: «Я сегодня улгь слишком* заработался*— говорил* Питт'ь,- дайте мне другой портфель». Таия слова может*, даже обязан* привести каждый свыше одарен ? ыв чедо-вёкъ,—будь он'ь художник*, ученый, служака, промышленник*. Даровитая организация эластична; она не имеет* права вкопать свой талант* в* землю: она должна пустить его в* куплю, где бы не привелось. А работы на земле много, да и работа неотложная, многосторонняя: bcfcx* зовет* она—и юнаго, и стараго: ва всех·!, ее хватит*!»... И далее: «Не беда, что мы стареемся, и въ шю.тЬдтя минуты мы не скажем* Poeciii, как* гладиаторы римскому кесарь»: «умирая, мы с* тобой раскланиваемся», ни припомним*: go a head, aever mind, heip yourself! что по-русски переводится: брось прохладушки—недёлан-иаго дела много*. И : ? то го недйлатшаго дела, при отсутетвш двигателей, по убеж-денш кн. Одоевскаго, в* Poccin было слишком* много. Еще в* j 830-х* годах* ???. жаловался на безлюдье у нас*, при массе дела Сего статья: «О вражде къ просвещенно;»...) ту же жалобу повторил* ou* четверть лека спустя, «В* Poccin—писал*, онъ Каш пореву—еще нетъ ии отдельна m пространства., ни отделы ? are времени для искусства. >3ы находимся еще почти в* положеш'и первых* плантаторов* въ Америке, где каждый долженъ былъ быть л хлебником*, и сапожником* и дровосеком/.: ub таюя жохи отказываться отъ скучна- го сухого дела для труда более привлека-тельнаго были бы, при известной личной обстановке, до некоторой степени эгоизмом*, особливо теперь, когда Россия зажила новой жизнью, когда кииит* въ ней сильное благодетельное движете, когда все отрасли общественной жизни, словно раскрытые рты, требуют* здоровой разумной пищи, а между тем* безлюдье большое!» Ки. ОдоевскШ—имел* полное осно-Banie сетовать па безлюдье н в* начале, и в* конце своей деятельности: его всегда поражало необычайное «рукаво-citycTie», «дельное безделье», халатность, «спячка» и лень соотечественников*; ов* даже пришел* к* упйкдешю. что лень ума—паше кровное славянское качество.