* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

136 ОДОЕВОК1Й. что и было: кн. Одоевшй называетъ поита | «дервьшъ судьей человечества». Но, при! всемъ превосходстве своей натуры и при- j родныхъ дарован 1яхъ, поэту, однако,—по j глубокому уб-Ьжденш кн. Одоевскаго. вы- ' раженному устами его Фауста («Русск. : Ночи»)—нужны обширныя знашя, даже... : физически хъ наукъ. Кроме того, поэту ? необходимо также иметь и нрочныя уб^ж-; дешл. Этому основному требованию отъ j лоата ?? вообще отъ .штературнаго дЬя- ] теля, требовашю знашй л убёждетй. кн. j ОдоевскШ остался веренъ навсегда. От. : признавал, возможность такого требова- ; шя, ибо впд^лъ передъ собой пркм^рь · Гете; такиыъ же дрим^ронъ могла· служить и ого собственная литературная ; деятельность. Внося въ литературу свои ; философск!« интересы и познания, кн. ОдоевскШ делился съ читателемъ своими и изъ другихъ дисцншшнъ. ; При атоыъ, ? въ бо.тЬе позднемъ своемъ ? произведении, наир. «Руссюя ночи», какъ и въ ран ? ихъ («Афоризмы», помещенные ВТ) «Мнемоанне» ) кн. ОдоевскШ проводить мысль о необходимости присутств1я въ на-учныхъ заняпяхъ (въ какой бы то ни было | области) одной высшей. обобщающей фи- ; лософской идеи. Помимо общпхъ жшро- ? совъ изъ области топ или другой науки, I.Mi. Одоевск1й нередко касался въ беллетристической форм4 и вопросовъ спещаль-ныхъ (напр. закона Мальтуса, reopiu Бен-тама, A. Смита и т. п.). Замечание это въ особенности следуетъ отнести къ «Pvc-скимъ ночамъ» кн. Одоевскаго. <· Читая пхъ — ГОВОРИТЬ ОДИН'!, изъ 1фИТНКоВЪ на-]iiero времени — васъ невольно цоражаетъ универсальность и обстоятельность анаши итого человека по «???.???. разнообразным!, отраслям'!,. Можно положительно сказать, что до него ? после нет вы немного найдете въ Россш ладей, которые обладали бы такимъ обшнрньшъ энциклопедизмом'!,. Но кн. Одоевсшй, кап, верно заметилъ проф. Оумцовъ. любнлт» делиться своими познаю ямп не въ готовых !» уже формулахъ и выводахъ, но заставляя читателей своих'!, пеллетристическяхъ лроизведешй анализировать вместе съ лидгь каждие явлеже. предлагаемое разсмотр'Ьнш, и доходить до выводовъ какъ-бы оботодныыъ трудомь. Последнее обстоятельство еще более способствовало тому поэтическому дидактизму, который Одоевскимъ былъ усиоенъ между ЩЮЧШП, if-чъ 3HIU.0JiCTJia съ Ж, И, PlfXTC- ромъ. Прпстраспе къ дидактизму сказалось въ произведенгяхъ кн. Одоевскаго и не закдючающихъ въ себе элемента какой-либо учености. Но его дидактизмъ не сухое поученье, мертвящее лоазш въ си-момъ ея зародыше. По меткому замечи-jiijo Белинскаго, кн. ОдоевскШ, «оставаясь дидактичеокимъ, въ то же прел я умелъ возвыситься до того позтическаго красно-pirato, которое составляет':. собою звено, связывающее оба ;??? искусства—красни-р'Ьч1е ? по^пю». Оиисывалъ ли кн. ОдоевскШ пошлость современная ему общества, особенно великосветск&го. его пристрастие къ дурному иностранному, къ модамъ, кар-тамъ, осуждалъ ли недостатки и поверхностность нашего воспитаю«, особенно жен-скаго, нанадалъ ли на матер1ализмъ, ути-литаризмъ и т. ид доказывал, ли без-плодношъ схвачелныхъ на лету познанШ,— кн. ОдоевскШ не переставать быть дель-нымъ, занймателькьшъ рассказчикемъ. несмотря на явно дядактическ!й тонъ-Всехч, лучше :??? особенность творчества кн. Одоевскаго оценил. ВелшскШ: «Несмотря на дидактическую цель его произведен^— говорить сритикъ—въ нихъ все говорит'!, и блощетъ яркими цветами фантазш, въ нихъ слышится одушевленный языкъ живого страстнаго убеждения, они проникнуты паеосомъ истины, они — не холодный ноучешя, tie peuoeepcrcie на кадки на пороки людей, не рпторнчешя похвалы добродетели: они — пламенный филиппики, исполненный то грозяаго пророческаго н·1-годованш против!, ничтожности и мелочности положительной жизни, валяющейся лъ грязи агоистнчеекпхъ рас чего въ, — то мо.шкносныхъ образовъ надзвездной страны идеала, где лшвутъ ншешая чувствования. светлы я мысли, благородный стрел-летя, доблести],ie помыслы. Пхъ цель-— пробудить вт. спящей душе отвращеше къ мертвой дф.йств ительаосп1,къ пошлой прозе лшзни, и святую той;у по той высокой действительности, пдеалъ которой заключается въ смедомъ, iicHO-iHOHHOM'!, жизнл сознан!j[ человеческаго достоннстна. Но кроме TOJ4I. важное преимущество угихъ пьес!) систавляетъ ихъ близкое, живое oTHOiuenie къ обществу. От, атой сторонтл. ояе — не выдумки, не игру???,¦» праздной фантаап!, не риторичесия о.шцетворенш отвлечениыхъ мыс.тей, общихч, добродетелей ? пороковч., но уроки высокой мудрости. т1;мъ oo.if.e плодотворные, что ихч.