* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

НИКИФОРЪ — никодимъ. 339 пленш на славянскую каведру онъ обратился къ елизаветградскимъ раскольникамъ съ «Окружными послашемъ», въ ответь на которое бахмутше раскольники прислали ему известную соловецкую челобитную. Никифоръ со чин к лъ на нее подробные «Ответы» (написаны, по предположению Стурдзы, на греч. яз. и переведены на рус.), съ резкими обличешями раскольни-ковъ. Затемъ въ Астрахани два старооб-ряд чес кихъ монаха подали ему 15 воиро-совъ, на которые онъ тоже ответилъ. На русскомъ языке «Ответы» Никифора были напечатаны въ 1801 г., а потомъ имели несколько изданШ. Ники фору же принадлежать Ht сколько грамотъ къ рас-кольникамъ, напеч. у Скальковскаго въ Очеркахъ Новоросс. края, въ «Астрах. Губ. В^д.» 1845 г. Зй 8. До пргЬзда въ Россш Никифоръ направлялъ свой полемический талантъ противъ католиковъ. Къ этому времени относится его сочинете; «О на-силш католиковъ и о томъ, кто суть схизматики и ушаты», изд. въ Галле въ 1775 г. на грет. яз. Свои филологиlecEIH познатя приложилъ Никифоръ въ издан!яхъ «Ну-стынножительныхъ правилъ» Исаака Сирина на греч. яз., въ ЛейацигЪ 1771 г.; въ переводе съ латинскаго на греч. сочинешя Самуила Раввина противъ 1уде-евъ, Лейпцигъ 1769 г.; въ перевод! съ француз, на греч. книги Клемана подъ назв.: «Доказательство важности книгъ Ветхаго и Новаго ЗавЬта противъ Вольтера», В'Ьна 1794 г. Главными источниками для бгографш Никифора ?. могутъ служить труды греческихъ у ? е ныхъ (Брокини. Гуда, Вавира, Кума, Стурдза и др.). Обстоятельная бюграфш на рус. яз. составлена на освованш греч. источи. M. М. Соловъевымъ: „Нпкпфоръ ???????", въ Труд. Kiep- Дух. Академш, 3894 г., IIT. Словарь исторнч. о бывшихъ въ Россш писат. дух- чина, ЕвгеШя, т. II; Филаретъ, Обзоръ рус- дух- литер., т. II; Москвятя-пинъ, 1843 г. VI; Лолтавск. Еп. ВЪд. 1863 г. (Ст. л ? от. Юзефовича: lepapxiK Перепел авс к о-Полтавской епархш); 1867 г. („Св'Ь-д-Ьн1Я о ? олтавско-Передел. еп. и ея архи-пастыряхъ" игумена Шнпевкта^отд&тьно— Полтава 1868 г.); А. Грановскш, ^Полтавская enapxi« въ ея прошломъ и настоящем^, Полтава 1901 г.; Астрах. Еп. М»д. 1878 г. № 50; Херсон. Еп. В4д. 187Б г, M 2; Преосв. Гавр1илъ, Отрывокъ пов^ствов. о Новорос. кра&; Еп. ПорфирШ, Яропов-Ьдники на островахъ Средиземнаго моря; Плат онъ Лю-бареюй, iepapxia вятская и астраханская, въ Чт. Общ. Ист. а Др. Рос. 1848 г. № 8; I. Сап-яинсгой, История, записка объ астраханской enapxin, Астрахань 1903 г. Б. ?—въ. Никодимъ,—преподобный Кожеезер-ск1й, родился въ селй Иваньков^, близъ г. Ростова, между 1545 и 1575 гг., въ крещеши былъ нареченъ Никитою. Его родители были зажиточные и благочестивые поселяне. Въ отроческою возраст^ лишившись родителей, Никита отправился въ г. Ярославль и научился зд!сь ремеслу—ковать гвозди, 4tjib и добывалъ ce6t средства къ жизни. Съ детства онъ отличался благочест1емъ, ведъ жизнь умеренную я трудолюбивую. Изъ Ярославля онъ переселился въ Москву, где, спустя некоторое время, повинуясь давнимъ вле-чешямъ, иришелъ въ Чудооъ монастырь и просидъ принять его въ число братш у игумена Пафнут1я. Посл'Ь испыташя онъ былъ постриженъ съ именемъ Нико-дима 31 октября 1595 г. Одиннадцать лйтъ провелъ препод. Никодимъ въ Чудовой обители подъ руководствомъ своего наставника, архим. Пафнут1я, выделяясь изъ среды братш благочестивыми подвигами. Когда въ 1606 г. ПафнутШ былъ назначенъ крутвцкимъ митрополитолъ, Никодимъ р^шилъ удалиться въ пустыню. Нроживъ годъ при Пафнутш въ Крути-цахъ, онъ и с полай лъ свое намЪреше. Mt-стомъ пребыв ашя своего Никодимъ избралъ Кожеезерскую пустынь (Арханг. губ., у озера Кожа, въ пустынной местности, основ, около 1552 г. инокомъ Нвфонтомъ). Но онъ про былъ здйсь всего полтора года и захотЬлъ уйти въ полное уединешя. Л'бтомъ 1609 г. онъ ушелъ изъ монастыря въ пустыню на pticy Хозьюгу, здёсь своими руками устроилъ небольшую келью, обрабатывать землю подъ картофель, ловилъ рыбу и ймъ питался, предаваясь подвигамъ благочесия. Слава о Хозьюгскомъ пустыннике широко распространилась и дошла до Москвы. Самъ патр1архъ 1оасафъ I узналъ о подвигахъ лреиодобнаго и въ знакъ уважетя при-слалъ ему песцовую шубу, которую, впро-чемъ, Никодимъ не взялъ, а отоелалъ въ монастырь. За несколько мйсяцевъ передъ смертью преподобный, по просьбе братш Кожеезерскато монастыря, оставилъ свою одинокую келью въ пустынй и поселился въ монастыре Скончался онъ 3-го шля 1640 г. Въ 1662 г, препод. Никодимъ былъ причислевъ къ лику святыхъ, а въ 1695 году мощи его были обретены нетленными. Память его совершается 3-го шля, 3-го августа и 31-го октября. 22*