* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

296 НИКИТА-ПУСТОСВЯТЪ-НИКИТЕНКО. ушату пива и ы^рк'Ь меду, и они о старой BEpI «и думать перестали». Угостившись, они набросились на «правоверную братью» и стали бить ихъ, приговаривая: «Вы бунтовщики и возмутили вс'Ьм-ь царствомъ». «Правоверные», видя такую «дьявольскую пакость, возмятошася и другъ друга не св'Ъдаху, бегству себя предаша». Bei стрельцы принесли повинныя за подси-сями, что имъ до того д'Ьла н^тъ. Все это произошло въ несколько дней. Собора въ пятницу отцы не дождались. Вместо того 100 стр^льцовъ отправились по отцовъ, забрали ихъ и привели на Лыковъ дворъ. Во вторникъ, 11-го тля, въ пер-вомъ часу дня попу Никите отсекли голову, какъ самому ярому зачинщику смуты, Серия дослали въ ссылку въ СаасскШ ЯрославекШ монастырь, а прочнхъ отцовъ разослали по инымъ монастырямъ. Такъ кончилъ свою жизнь неразумный ревнитель старой веры. место погребения Ни ел ты Пустосвята неизвестно. Но среди раскольниковъ существуетъ предашь будто бы после кааяи Никиты его почитатели подобрали его обезглавленный трупъ еъ лобнаго места, купили у палача голову и съ великимъ благоговешемъ вывезли бренные останки Никиты въ гор. Гжатскъ, Смоленской губ., где и похоронили на старомъ кладбище, поставивъ надъ могилою простой деревянный осмиконечный крестъ безъ всякой надписи. Каждый годъ въ день казни Никиты въ гор. Гжатскъ собирается толпа богомольцевъ-расколь-никовъ отовсюду. Богомольцы молятся на могиле, берутъ съ нея землицы, служатъ панихиды. Могилу Никиты, быть можетъ мнимую, до недавняго времени по крайней мере, осенялъ только простой черный деревянный крестъ съ надписью: «Помяни мя, Господи, во царствш си». Главными источниками для Siorpa^in Никиты Пустосвята являются: „Матер1апы для исторш раскола за первое время его сущоствовашя", изд. подъ ред. Н. Субботина, ?·. I и IV. Зд^сь напечатаны покаявныя челобитный Никиты 1666 г., съ некоторыми изв±ст1Ями о немъ, а сказка о смертномъ приговор^ надъ ним-ь (I, стр. 374—396), а также показашя Никиты угр-Ьш. игумену ВикентЬо (I, стр. 417—419); въ четвертомъ же ТОМ& напечатана его великая челобитная (стр. 1—178) съ предпслов1емъ ред. (стр. VII— XXXU). „История о в-bpi и челобитная о CTpinbijaxi Саввы Романова", напеч. у Тихо-нравова, въ Л4тописяхъ русск. литературы и древности, т. V (о раскояьн. бунгЬ1682 г.). Къ история того же раея, бунта относятся „Цвйтъ духовный", ,,Записки современни-ковъ" (у Сахарова). Еъ „ДЬяшяхъ московских* соборовъ 1666 и 1667 г.", Москва 1881 г. (слав, печатью) о НпкитЪ д^ян. 5 и 9. Въ „Виноград^ Россшскомъ" Денисова есть статья о Никит&. Изъ общыхъ исторяковъ: у преосв. Макархя, ??????? ртсск, церкви, т. XII, стр. 620— 624, 652-653*, 679-681-0 собъшяхъ 1666 г.; у С. М. Соловьева, История Poccin т. XIII, стр. 356- 372 (изд. 1869 г.)— о мятеж$ 1682 г. О стр-Ьлвцкомъ бунт4 также статьи: въ „Русск. В&стн." 1874 г. № 12, М. П. Погодина; въ „С&верн, Cisnio" 1863 г, № 3; въ „Журн. Мин. Нар. Пр." 1873 г. M 12: ?. Замысловск1и} Царствование ©едора Алексеевича, СПБ. 1871 г. Кратшя свйд&шя о НикитЪвъ связи съ событиями 1666 и 1682 гг. есть и у другвхъ нашихъ церковныхъ и гражданскихъ нсториковъ, писавшихъ о той эпохЬ. Въ 1891 г, вышла книжка: „Никита ?устоевятъ. Историческое собьте. Спб.", въ которой события 1682 г. представлены въ популярно - ли те ? ая· урн ом ъ изложен!и. Бъ „В-Ьстн. Евр." 1887 г., № 1, стр. 233, напеч. замйтва Н. Добротворскаго о мйсгЬ догре-бетя Никиты Пустосвята. Б. Т-въ. НшеитеЯЕО, Алексаидръ Васильевичу т. сов., профессоръ С.-Петербург-скаго университета, ординарный акаде-микъ Императорской Академш Наукъ, писатель. Род. 12-го марта 1805 года въ деревне Ударовке, Бирючинскаго уезда, Воронежской губернш; умеръ въ Павловске 21 го поля 1877 г. Отецъ его, ВасилШ Михайловичу былъ крепостнымъ графа Н. П. Шереметева и, благодаря хорошему голосу, попалъ въ певческую капеллу графа, предварительно окончивъ существовавшую при ней начальную школу, во время пребы-вав!Я въ которой прюбрелъ разнородный познаюя, далеко превышавшая его полоясше, и, между прочимъ, выучился французскому языку. Вдоследсгвш онъ былъ старяшмъ писаремъ въ вотчинной конторе графа, старался отстаивать интересы своихъ односельчанъ, бороться съ неправдой и, вообще, «действовать по совести», за что постоянно претерпевала разныя го-неюя и, наконецъ, былъ сосланъ въ дальней ГжатскШ уездъ Смоленской губернш, въ деревню Чуриловку. Перебиваясь Трошевыми уроками и другою работой, которую ему доставляли случайные благодетели;. Нвкитенко - отецъ успевалъ, однако, внимательно следить за духовнымъ развипемъ сына; онъ поспешить выучить его грамоте, и ребенокъ сталъ почти все время проводить за чтен!емъ, отъ котораго незаметно перешелъ къ авторству. «Все клочки бумаги, каие только мне удава-