* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

288 НИКИТА—НИКИТА ПУСТОСВЯТЪ. 1890 г.·, „Ист, В-Ьстн." 1892 г. декабрь; 1898 г., 1904 ?1, авг. ? ын. др.—Автобшгр. записки высокспр. Саяльг, т. У. Прот. С. ИетровскШ, Одеескш ПреобраясенскШ, ньшЪ каведрадг.-ньш соборъ, Одесса 1908 г., стр. 26G—348.— П. В. Знаменский, Истор?я казанской духовной академии (о ректоретв? Н'гшанора)—Тер-новскШ, Истории, записка о состоянии казанской дух. академш посий ея ггреобразо-nauiii(187o—1892 гг.), Еаз. 1892 г., стр. 10-IG. В. Т—въ. Никита, святый, епископъ новгородский, родомъ былъ мевлянанъ, одинъ изъ первыхъ постриженниковъ Печерской обители. Подобно мношмъ другимъ инокамъ печерскимъ того времени, Никита поже-лалъ особеннаго подвига и заключился въ затворъ въ уединенной келье. Въ Нечер-скомъ Патерик^ передается подробная истор1я искушенШ, съ которыми ему пришлось бороться въ затворе. Въ 1096 году въ Новгороде скончался епископъ Гер-манъ и на его место гаевскимъ митрополит омъ былъ избранъ св. Никита. Но и будучи епископомъ, Никита не прекращать подвиговъ благочес™, носилъ постоянно на теле тяжелыя вериги. Въ Новгороде Никита святительствовалъ 13 летъ и скончался 30-го января 1108 года. Мощи его открыты баш въ 1558 году. Память его совершается 31-го явв. и 30-го апреля. 1Гечерс«)й Патерпвъ; ?. Е. Гояубипскхй, Истор1я рус. церкви, т. I, ч, стр. 672;— Ключевскш, Жпи'л святы ? ъ; И. И. Тихо миро въ, Каоедра новгор. святителей, т. I; Словарь псторич. о евятыхъ рус.; ?. Е. Голу-банск!Й, История канонизации святыхъ рус. церкви; Жпт1я евятыхъ на рус. яз.. изложен. по руководству 'Четь-Минеи ев. Диы. Рост., ки. ?, Москва, 1901 г,; Прот. I. Бу-харевть, Жимя св., праздн. греао-росс. церковью, M. 1S11 г.; Архим. Леонидъ, Святая Русь, Спб. 1891 г.; Житзя святых·!., составл. О. Деетунисъ, Спб. 1886. В. Т-въ. Никита, Столпникъ, преподобный ПереяславскШ, род. въ Переяславле-За-лесскомъ. Въ юности онъ велъ жизнь невоздержную, но, пораженный однажды словами св, Писашя, оставить жену, детей и имущество, удалился въ монастырь около Переяславля. наделъ на себя вериги и заключился въ столпъ. Унеръ мученической смертью, убитый разбойниками, которые приняли его блестяпця железныя вериги за серебрянныя. Время его кон-чяны полагаютъ около 1189 г. Онъ по-гребенъ въ Переяславскомъ монастыре, навванномъ въ честь его Ннкнтскимъ. Мощи его обретены въ 1556 г. н по- чиваютъ въ еазванномъ монастыре подъ спудомъ. Память его совершается 24-го мая. В. О. К.ТЮЧОВСкШ, Жи'Ш! святых-ь, стр. 43, 50. — MaKapiM, Ист. рус. церкви, III, 58^-59;—А. Тнтовъ, Никитскш монастырь— и-ь Ист. BicTH. 188O г. шнь; Переяславль-8а-лЬсскш. JRhkhtckiS монастырь. Ma-repiajiu для его исторш XVII и XV'[U ст. М, 1388 г.; А. П. Кадлубовскш, Очерки изъ ист. др,-рус. жнтШ евятыхъ въ „Рус. Фялол, В&СТН." 1898 г, кп. 3—5;—Словарь пет, о es. рус.;— Е. Е. Голубиескш, Истор 1я каноппи. си. р.; ПереяславскШ НикитскШ монастырь и его подвижнккъ препод. Нпкпта Столц-нпкть, Владим1ръ 1897 г.: Жргпя свят, на рус. яз., изд. синод, тип , кн. IK, М. 1008; Жит1я евятыхъ, сост. С. Дестунпсъ; Ар ? и и. Леонид-ь, Святая Русь, Спб. 1891. В. Т--еъ. Никита Луетоевятъ,—одинъ изъ замечательнейшихъ расколоучителей и начальныхъ вождей раскола. Его полное имя было Никита Константиновъ Добры· нинъ. О жизни его до выстушгенШ противъ никоновскихъ новшествъ ничего не известно, кроме того, что онъ былъ со-борнымъ попомъ въ г. Суздале. Впервые онъ выступаетъ въ скоромъ времени после удалешя натр. Никона съ naipiap-шаго престола, выступаетъ онъ въ роли челобитчика на суздальскаго архлен. Стефана, одного изъ ревностныхъ привер-жеацевъ п. Никона, повидимоиу искрепно сочувствовавшая) его церковннмъ пре-образован!ямъ. Въ 1659 году въ Москве были поданы доносы спасоевфиы1евскаго архимандрита Аврашя и соборнаго попа Никиты Константинова на сузд. apxien. Стефана (обширное дело объ атоыъ хранится въ синодальной библштеке). Никита обви-нялъ Стефана въ томъ, что онъ «служить божественную литурпю не но пре-дант св. Апостолъ, и пасетъ церковь Вожш не по правиламъ св. отецъ, чест-нымъ иконамъ и церквамъ и всякой святыни ругается, учитъ священный чннъ и всехъ хрисианъ не отъ божественнаго нисан1Я». При этомъ приложена была а «Роспись, чтб Стефанъ арх!еписконъ дЬ-лаетъ въ Суздале не по иравиламъ св. отецъ». Каковъ былъ характеръ никити-ныхъ обвинетй, видно изъ того, что онъ, напримеръ, ставилъ въ вину apxieniicitony, что тотъ дозволяетъ священвикамъ въ одной епитрахили входить въ царек?я двери и, стоя на амвоне во время три-святого, держать кросгъ въ девой руке,