* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

НИКАНОРЪ. 281 себе онъ говорить, что не пропускать ни одной новой книги безъ внимашя. Дарвина и Вокля читалъ онъ на англШскомъ языкЬ, Бюхнера и Ренана читалъ въ лн-тограф^яхъ, Штрауса— на· французскомъ и т. д. Онъ читалъ постоянно, и все прочитанное не только оставалось у него въ памяти, но успевало войти органически въ составь Mipo созерцания его и ? pi обрасти жизненное значеше. Поэтому каждое, самое отвлеченное, чисто логическое построение у него дышало жизнью, увлекало и даже волв о « ало слушателя, а съ другой стороны, каждый конкретный фактъ или образъ у него являлся звено мъ целой системы, отъ которой получался и новый смыслъ и новый интересъ. Лекцш его были отъ этого и оригинальны и весьма разнообразны. Экспансивная личность Ника нора тоже изв1»стшшъ образомъ отражалась на его преподавания. Онъ цйли-коыъ ? а скрыв ал ъ предъ своими слушателями не только результаты своей ученой работы, но и самый методь, пр1емы и средства, съ помощью которыхъ до шел ъ до этихъ результатовъ, такъ что слуша те ль могъ следить шагъ за шагомъ за процессомъ ученаго изслйдоватя и самъ лично въ немъ участвовалъ. Это придавало декщямъ Никанора сильное развивающее. вл1яше. Вообще онъ увлекалъ своихъ слушателей и внушалъ имъ сильную любовь къ знант, особенно въ области естественно-научной, которой овъ самъ особенно интересовался. Однако, и служеа1е въ Казанской духовной академш для архим. Никанора не обошлось безъ крупныхъ неприятностей. Въ то время какъ ректоръ академш деятельно боролся съ упадкомъ студенческой дасциплины и тактичными мерами доствгъ этого, высшее начальство слало ему выговоры за недостаточный, якобы, присмотръ за академией. Затемъ, Никаноръ ямйлъ «неосторожность» сказать прочувствованное слово при погребеяш одного стар аго академическаго служителя. Слухи объ этомъ дошли до Петербурга, где нашли «не-лриличнымъ» говорить речь въ честь сторожа и даже более, чемъ неприличнымъ: И. А. Чистовичъ извещалъ Никанора, что митроиолитъ Йсидоръ виделъ даже въ речи «кощунство». Этотъ инцидента опять затормозилъ производство Никанора въ епископы. Наконецъ, въ 1юне (19) 1871 г. ему дали арххерейство, но самое скром- ное. Его назначили на донское викар1ат-ство, вновь открытое но ходатайству донского apxiea. Платона. 4-го шля состоялась хиротошя архим. Никанора, въ церкви Алексанро-Нев. лавры въ Петербург!;. Около 5летъ про былъ преосв Никаноръ въ Новочеркасске. Викаргатсгад было очень бедное, какъ бедной была и сама донская каоедра. По видимому, полождае викар1я представляло много свободнаго времени, которое преосвященный и иосвя-щалъ научнымъ занят1ямъ. Къ тому пе-рюду относятся его работы надъ позитивной философ!ей. Въ декабре 1876 г. епископъ аксайскШ Никаноръ былъ назначенъ на самостоятельную новую каеедру уфимскую, епископомъ уфшискпмъ л мек-зелинскимъ. Въ Уфе enapxia была повой: въ ней числилось до 80 тыс. язычаиковъ, и туда требовался, по выражешю тогдаш-няго оберъ-прокурора, человекъ свежШ ? энергичный. Такиыъ образомъ, первый же самостоятельный епископскШ лостъ открывалъ для преосв. Никанора широкое поле деятельности мисс10нерск0Й.И преосвященный вполне оправдалъ возлагавшаяся на него надзжды. Въ одной изъ своихъ проповедей онъ такъ описываетъ результаты своего 7-летняго управления уфимской enapxiea. «Скажу смёл о, въ уфимской enapxiH, за семь летъ управлеюя ею, я былъ зрителемъ великой перемены. Я объехалъ здесь не только города и села, не только множество деревень, но много и такихъ пунктовъ, иногда даже безъ назватй. куда пока не прони-калъ еще никакой культурный экипажъ. Хмуро и узковато многое показалось мне сначала. Даже въ подгородныхъ селахъ, въ первый годъ моего путешемчйя, мена встречало въ церквахъ точнымъ счвтомъ отъ 5 до И человекъ, включая въ это число и священника со всемъ при что иь, а русское насел erne, при моемъ въезде въ села, случайно постаивало у своихъ нзэъ да поглядывало на меня въ полъ-оборога съ полнейшимъ равкодуппемъ и разееян-ностыо, почесывая обращеяяыя ко мне_ свои спины... Но смею сказать, чго въ томъ же году, во вторую мою поездку, эту разсеянность, это равнодуппе унесло вет-ромъ. Сразу же я сталъ видеть всенародный встречи многотысячный, где выходили I Bci>, отъ стара до мала, со святыми иконами, съ русскими хлебомъ-солью, съ пе-I Н1емъ и ликами, еъ длинными крестными