* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

НАЩОКИНЪ--НЕВАБА. съ Марьей вед. Нагой, Н—нъ несъ «зго-[ ловье царицы». Въ 1583 г., Н. и Воло-ховъ были посланы на Северную Двину строить г. Архангельска. Оеи прислали царю Ив. Вас. роспись и чергежъ Архангельска; въ течете одного года былъ по-строенъ деревянный городъ Архангельска Въ томъ же 1583 г. H. а Волоховъ под- ! вертлись царский опале за то, что за дер- j жали въ Холмогорахъ ааглШскаго посла ; Джерома Боуса и сопровождавшую его свиту, впредь до царскаго указа. Др. Рог,. Библ., XIII, с. 114—Акты Архвогр. Экспед.. I, ЗВе—Опнб. Об. с. 41, 72.—Сб. Рус. Ест. Общ,., т. XXXVIII; Карамзпнъ. Ист. Гос. Рос., IX, пр. 547; X, с. 42, лр. 135. В. Корсакова. Нащокинъ-Ординъ см. Ординъ-Нащокинъ. Наеанаилъ, лгумепъ Шевскаго-Ми-хайловскаго монастыря, авторъ сборника : догматико-полемическихъ статей противъ ' ущатовъ, изи^стиаго подъ назватемъ «книги о BIpE единой»; жилъ въ конце XVI—ггерв. полов. XVII в.в. Южно-руссъ но происхождению, образоваше получит въ низшей школе иезуитской коллегш, по-видимому, не окончивъ ее, где «отъ езу: внтовъ въ мале не прелыценъ бшъ». Ревнуя о защите православия отъ 1езуит-скаго «прельщетя», Наеанаидъ составнлъ въ Kieei около 1644 г. сборникъ въ 30-ти г.тавпхъ подъ заглав]'емъ: «Киижицка или списаше о вере Православной, о св. церкви посточной, о изряднейпгихъ правоверныхъ артвкулахъ, отъ божественнаго пиеашя. путнаго ради случая, въ гонеши отъ нужды собрана». — «Палвнод1я» Захар\я Копы-стенскаго, т. наз. «Азар1ева книга о вере» ? «Апокрисисъ» Христофора Фил ? лета послужили главными источниками сборника (25 главъ изъ 30-ти было взято изъ нихъ). Но, верный своей задаче—дать въ руки православнымъ южно-руссамъ не полемическое произведение, а сборникъ краткихъ и ясныхъ сведешй о догмата чеегшхъ во-просахъ, въ которыхъ православные pa- ? сходятся съ ушатами и латинянами, На- ; оанаилъ тщательно удалялъ изъ своихъ источнпковъ ихъ личный характеръ и сгла-жнвалъ ихъ полем нчешя выходки. Въ 1648 г. «Книга о вере» бала переведена съ белорусскаго языка на Москве, несколько дополнена и напечатана «тщатель- j ствомъ» царскаго духовника Стефана Во-нифатьева. Несмотря на свой чисто ком- пилятивный характеръ, «Книга о вере» имела бблыпее значев!е, Ч'Ьмъ ея источники, какъ среди нсторикопъ церкви, такъ въ особенности среди старообрядцеиъ. Старообрядчесв1е писатели XVII в., развивая свое учен1е о чтети 8-го члена символа веры, о двуперстш и особенно о явленш въ тръ антихриста въ 1666 г., нашли въ той же книге подтверждения своихъ подожетй. «Кнвта о Btpt», по этой причине была два раза переиздаваема старообрядцами: въ 1785 г. (Гродно) и въ 1876. г (Псковъ). Фи.таретъ, „Обзоръ русской духовной литературы", пзд. 3-6, стр. 179; Н. Докучаевъ, „О такъ называемой „КнигЬ о B'bpi вдпион" („Черниговская anapxiaaibu. в'Ьдом." 1867 г. Jfi№ 17,18; 18R8 г. j\a» 8, 16,17,20, 21; 1869, H 3) „Русская Исторкч. Бпблютена" т. IV, при-м-Ьчал-пя, Л*5 29, Гр. Дементьевъ, „Крптпчесшй разбор·!, такъ называемой „Книги о b'bpi", Сравнительно съ у че н i е м ъ гл л го л 6 « ы ?· г, ст ар о -о^рядцевъ". Спб. 1883 г.: Э. I. Калужшщкщ, „Игум. Наоанлила „Книга о nipt", ея источники it значеше въ исторш южно-русской полсмнческоЙ литературы. („Чтения Имп; Моси. Общ. Ист. и Древн." 188G г., ке. IV); Иатер^алы для исторш раскола, лад. Н. Суб-ботипым-ь, т. VI, ci р. 143; Д. Цв-Ьтаевъ Литературная борьбя сь ыротеотанствомъ въ Мостсовсконъ Гоеударств-Ь"; Его же, „Протеста нство ? протестанты въ Росс1я", М. 1890 г., стр. С70— 673. Л. Ш—въ. Не баба, Жартынъ, иолковникъ Чер-НИГОВСКШ, одипъ изъ видныхъ сяодвиж-никовъ Хмельницкаго. Съ самаго начала борьбы гетмана противъ ноляковъ Нзбаба встречается въ числе усердиыхъ его по-мощииковъ, принимовшихъ учаейб въ гдапаейшихъ событхяхъ того времени. Небаба настолько выделялся изъ общей массы казачества, что при первомъ образованы Хмельницкимъ нолковъ, онъ сталъ сперваБорзенскимъ.апотомъ — въ 1649 г.— Черниговскимъ нолковникомъ;въ этомъ же году онъ былъ начальником^ особаго отряда, взявшаго, совместно съ отрядами Донца к Головацкаго, городъ Острогъ на Волыни. Въ 1651 году, когда Хмельнвц-шй отправлялся на Волынь, Небаба бшъ оставленъ съ полками Черниговскимъ и Нежинскимъ на лйвомъ берегу Днепра и стоялъ въ Чернигове, занимаясь, по замечай ш современника, пьянетвомъ и ссорами съ другими предводителями. После победи подъ Берестсчкомъ, поляки выслали на левый берегь Днепра отрядъ подъ началь-ствомъ Мирскаги, который нападъ зрас-плохъ на казацкую стражу, состоявшую