* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

140 НАУМОБИЧЪ. Наумови чъ, хотя я передалъ издание и редакцио «Науки» Д М. Козарпщуку, но до самыхъ посдеднихъ дней своей жизни шшрежнему нродолжалъ руководить этимъ журналомъ и по прежнему же былъ однимъ изъ самыхъ деятельныхъ его сотруд-нпковъ. Въ то же время онъ сталъ работать и въ некоторыхъ русскпхъ духовныхт, нздашяхъ, въ которыхъ своими статьями зяакомнлъ съ положешемъ галицко-рус-скаго народа. Сверхъ того, въ Poccin На-умовичемъ были составлен)-! «Народные календари» на 1890 и 1S91 годы, изданные св. синодомх, последнимъ же была издана и его книга для чтешя ? сель-скомъ хозяйств^. Затемъ Н. были изданы брошюрки: «Какъ въ простоте люди жи-вутъ> (Спб. 1S39 г.), «Христнск1я добродетели» (Спб. 1889 г.), «Послаnie къ русскнмъ пчеловодамъ», »Какой улей рамочной системы могутъ заменить на юге Poccin старый дуплянки >, «ИсторическШ очернъ ушй» (KieB'i. 1889 г.), «Червонная Русь, ея прошлое и настоящее» (Шевъ 1890 г.). Затемъ уже после смерти Наумовича, въ 1894 году въ «Приходской библ!отеке>, переложенный на pyccKiii литературный языкъ были напечатаны еле* дуюшдя его повести: «Заветныя три липы», «Сироты». «Псалтырннкъ» и «Четыре путеводителя доброй жизни >. Свою борьбу съ католическимъ духовенством» онъ началъ ьскоре после получения свя-щенническаго сана. Возмущаясь системой политическая порабощен>я народа посред-етвомъ церкви, онъ вначале однако не высказывался за при соединен! е къ православию и только въ длкнномъ ряде глубоко-обдуманныхъ, основанныхъ на неопровер-жимыхъ историческихъ источникахъ статей. начатыхъ печатая)емъ еще въ «Слове», доказывалъ необходимость очшцешя греко-восточнаго обряда Галицко-Русской униатской церкви отъ латинско-польскихъ примесей. Эта проповедь Наумовича была встречена очень сочувственно и вскоре поднялось и разлилось широкой волной ни всей Галищи новое движете: «прочь отъ Рима>, во главе котораго и сталъ На-умовичъ. Взволнованные этимъ движе-шемъ, захватывавшимъ все более и более nmpoHie круги, поляки и 1езуиты донесли и въ Римъ и въ Вену. По настоянш папы тогдашшй мнтрополнтъ ушатегай Григорий Якимовичъ валожилъ на Наумовича эпитимью, объявндъ еиу выговоръ и за- . нретилъ дальнейшую проповедь въ томъ же направленш. Но Наумовичъ нродолжалъ и какъ священникъ, и какъ членъ рейхстага, энергично очищать церков-1 лые обряды отъ латинскихъ пскаженШ : и отстаивать права русаковъ на само-: бытность. Это раздражало 1езунтовъ и они ; решили обвинить его въ государственной 1 измене. Случай къ этому скоро нредста-! вился. Уп1атскле поселяне Малыхъ Гни-лищъ, приписанные къ приходу Болытшхъ : Гнилищъ. въ 1882 году сверхъ того были ; обложены еще налогомъ въ пользу като-' лпческаго прихода Великнхъ Гнилищъ. Униаты 'платить ототъ налогъ отказались i и между ними началось броясеше. Наумо-; вичъ всячески старался поддерживать ушн-! товъ и даже советовалъ пмъ присоеди-1 питься къ православно. Объ отомъ было : донесено правительству, л Наумовичъ со . многими близкими ему людьми былъ арестовать, посаженъ въ тюрьму и отданъ ? подъ судъ, который призиадъ его винов-I ньшъ ВЪ ГОСударCTBUHНОЙ измене и прп-; говорилъ къ восьмп-месячному тюремному ? заключенно. По выходе изъ тюрьмы Н. ? былъ лишенъ прихода, а папа отлучилъ ! его отъ церкви. На это Н. ответнлъ апелляцией) къ высшему у татскому духовен-, ству, въ которой, на основапш церковио-: историческихъдокументовъ, изложилъисто-: р|'ю в права русской церкви въ Галищи, охарактеризовалъ свою пастырскую деятельность. Утатское духовенство, боясь Рима, не рискнуло ничего сделать въ пользу Н. и онъ решнлъ выполнить давно уже задуманное намерете-— присоединиться къ правослашю, что и сде.чадъ 6-го октября 1885 года въ Львовской православной церкви. После этого оставаться ему въ Галицш было невозможно, н въ : въ 1886 году Н. переселился въ Poceiio ' ? жилъ преимущественно въ Kiese, стараясь помогать своимъ землякам'ь: (меж- ¦ ду прочимъ, онъ иоддержалъ г а лиц ко-русеый народный банкъ). Въ конце 1880-хъ гг. галицкге русины, побуждаемые притеснешями поляковъ и заманчивыми I обещашями агептовъ-евреевъ, стати мас- ¦ сами эмигрировать въ Бразилию; Н. же-] лая направить эмигрант въ Россш на Кавказъ и получивъ разрешение правительства, весною 1891 года отправился выбирать места для будущихъ колонШ га- ¦ личанъ. Выбравъ ихъ и законтрактовавъ, ¦ онъ отправился обратно въ Шевъ, но по