* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

НАРУШЕВИЧЪ. 73 щешя» въ Польше, род. въ 1733 г., ум· 6 шля 1796 г. Нарушевичъ происходилъ изъ белорусской дворянской фамилш; во-сиптате иолушлъ въ Пииске, въ 1езуит-ской коллегш н 15-ти л?тъ отъ роду былъ нрипмсанъ къ ордену. Высшее образова-nie получилъ за границей, между прочимъ, въ lioHt. вернувшись откуда, былъ на-значенъ однимъ изъ четырехъ профессор овъ латинской словесности, въ вилен-ской акадеши. Къ 1757 году относится издаше нерваго литер атурнаго труда Наруше-вича, а именно собранныхъ имъ изъ рукописныхъ матер!аловъ поэтическихъ произведет й Сарб2евскаго съ придоже-темъ его собственной проповеди, произнесенной при перенесении мощей св. Казимира, и писемъ его къ Станиславу Aj-бенскому. Благодаря поддержке, оказанной Нарушевичу кн. Михаиломъ Чарто-рнжскимъ, овъ получилъ возможность со-норшить путешесше съ научными целями но Францш, И тал in и Герма hi и; по воз- ! вращенш преподавалъ сначала Н1итику | въ виленской академш, а зат1шъ шитику j и богословие въ варшавской »Collegitim j nobilium». Съ этого времени, особенно посл^ вступлешя на престолъ короля Станислава-Августа, нолюбившаго Нарушевича, начинается эпоха наиболее широкой литературной деятельности Н. Онъ собираетъ переводи Горащя. самъ пере-водитъ ого, а также Тацита. Съ 17 70 г. ! онъ предпринимаем вдвоемъ съ Альберт- ! рандомъ издан!е журнала, ггосвящеянаго \ изящной литературе с Пр1ятныя и полез- | ш>ш развлечения»· («Zabawy przyjemnc i I pozyteczne»), въ которомъ пом'Ьщаетъ свои j лнрическш н сатирическая стихотворение ! Собрате своихъ произведетй — ориги-, нальиыхъ н переводных'}, — Нарушевичъ i пздалъ впервые въ 1778 году въ четы- ? рехъ томахъ нодъ общимъ заглаваемъ | «С0ЧШЮН1Я». Обыкновенно па Нарушевича смотрятъ, какъ на панегириста, но взглядъ этотъ нельзя принимать безъ оговорокъ. Нарушевичъ воспевалъ короля, какъ мецената, какъ покровителя наукъ и ис-кусствъ, но это обстоятельство нисколько не мешало ему высказывать королю —д-ше въ одахъ — горькая истины, жаловаться на то, что онъ, король Станиславъ-Ав-густъ, не оправдалъ техъ ожйдаеШ и розовыхъ ладеждъ, которыя общестзо ? возлагало на него въ то время, когда ! онъ былъ графомъ Станиславов Поня-I товскимъ. Часто, начиная съ похвалы короля, Нарушевичъ развиваетъ въ своей оде идею, имеющую большое политическое или общественное значеше; часто онъ пишегъ оды, въ которыхъ летъ никакихъ восхваленШ, а проводится какая-либо важная для всего народа патриотическая идея. Изъ последнихъ сл'Ьдуетъ отметить оды: «На возврашеше сенатор овъ» («Na pow-rot senaturowi), «На портреты др ешнхъ поляковъ» («Ка obrazy Polakow starozyt-nych») и совершеннейшее изъ его лири-ческихъ произведений «На мощный и красноречивый гласъ усопшихъ» («Na pelen sily i wymowy «!iios umariych»»),' въ которомъ поэтъ собралъ воедино вс& разсгЬянные по разнымъ одамъ свои взгляды на прошлое и задачи настоящаго. Среди шумной оргш временъ Понятов-скаго голосъ Адама Нарушевича звучитъ, какъ вещее и грозное «memento mori!>, и самъ онъ смотритъ угрюмымъ и желч-нымъ моралистомъ. Общественные взгляды Нарушевича папомииаютъ фнлософшя воззрйшя ангдШскаго философа Гоббеса: по' его мненш, въ Mipe есть только тираны и ихъ жертвы: все зиждется на од-номъ только эгоизме (Ср. оды: «О без-брачш», «Объ обязанностяхъ человека», «Къ облакам», <Къ справедливости», «Кяеветникамъ», «Къ мудрости», «Къ ручью», «Vanitas vanitatum» и др.), Мёньшее значеше имеютъ описатель-ныя и эротическая стихотворения Нарушевича, такъ какъ они тяжеловаты и нъ нихъ мало образовъ. Заурядны также и его идиллш—почти все переводныя—(съ яемецкато—Гесснеръ; съ французского — ндилличесие писатели XV И в.}.—Самыми замечательными поэтическими лроязведе-тямгг Наруюсвгча являются его «Сатиры». Въ нихъ онъ нодражалъ Б у ало, но по-своему, предпочитая образный и сильный, иногда даже грубоватый языкъ фран-цузскимъ скромяымъ и осторожнымъ вы-ражешямъ. Лучипя изъ сатиръ— «Худой писатель» («Glind у li ter at») и «Po-дуты»: въ нихъ превосходно изображено умственное состояние общества- и выведены великолепные типы.--За «Сатирами» по достоинству следую тъ «Басни» (ЧЯСЛОМЪ 11), И1ЙВШ!Я цкнью ОСмАя-Hie общественныхъ недостатковъ,—очень живыя и образныя (Ср. «Крыса въ пу-