* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

824 ЛЯПИДЕВСК1Й—ЛЯПУНОВЪ. изъ селъ Самарской губ. Но пытливый умъ и таившееся въ груди честолюбие не давали ему покоя к толкали на другую дорогу. Оаъ бросилъ приходъ и. взявъ съ собою жену я детей, отправился въ Казань, где поступи дъ въ число сту-дентовъ Казанской дух. академш. Здесь ему пришлось перенести много нужды. Сначала онъ служилъ обедни въ разныхъ церквахъ по найму, а въ 1870 г. получилъ овоё приходъ, который, однако! въ следующемъ году былъ упраздненъ. Тогда при сод^ёстЕш одного зн&комаго профессора университета онъ получилъ mecto священника при унавероитетскнхъ клинд-кахъ, Ему приходилось въ одно и то же время поддерживать существование большой семьи, лечить больную жену, управлять цриходомъ, бегать за 5 верстъ въ академш и составлять лекцш профессо-ровъ. Бъ этотъ лершдъ времени Люцер-новъ относился очень враждебно къ старообрядчеству и вид'Ьдъ въ немъ прежде всето продуктъ народнаго невежества. Apxien. АнтонШ давалъ ему разный по-ручешя по части раскола, какъ человеку до фанатизма ненавидевшему сек ханство. Между прочимъ, ему поручено было написать пр отесгь въ Синодъ по случаю избратйвъ 1871 г. старообрядца Романова на должность казанскаго городского головы. Этотъ протеста не былъ уваженъ, и Люцерновъ былъ огорченъ этнмъ, какъ личною непр!язнью. Окончивъ въ 1872 г. курсъ Казанской дуя. академш со степенью кандидата богословскихъ наукъ, онъ былъ назначенъ нреиодавателемъ гомилетики въ Во л кн скую дух. семннарш), откуда перевгЬщенъ былъ смотрителемъ въ Но-лннское дух.училище, Вятской губ. (1873г.), а отсюда въ f, Омскъ настоятелемъ тюремной церкви (1876 г,), где преподавала Законъ ВожШ въ н'&сколышгь учебяыхъ заведеншхъ, и наконецъ въ 1877 г. пере-щелъ преподавателем* гомилетики въ Тобольскую дух. семинарио. Но все это по удовлетворяло Люцернова. Онъ продол-жалъ заниматься учено-богословскими работами, думая эгимъ д у темъ найти удо-влетворен!е своему честолтобно. Но здесь его ожидало начало техъ неудачъ, который приведи къ решимости оставить православие и перейти въ старообрядчество. Въ 18Й0 г. овъ представилъ въ совйтъ Казанской духов. академш диссертадш на степень магистра богословия, подъ за- гла-в1емъ: «Исторически обзоръ пастырской, учительской, руководатсльной и ре-липозно-воспитателькой деятельности въ хрдшанстве». Но эта диссертация, наполненная массою ссылокъ на ученыхъ бого-слововъ западной церкви, не была одобрена академическою конференщею на томъ основанш, что она проникнута рационалистически мъ направлетемъ и содержись въ себе неправославное, заимствованное у Гиббона, учете о происхождении церковной iepapxm. После этой неудачи Люцерновъ оставался прешдаватедемъ въ Тобольской сешшарди лишь до ревдош ея. произведенной ревизоромъ Миропольскямъ. Уволенный отъ педагогической деятельности въ 1884 г., онъ хотелъ было поступить на епархиальную службу въ Саратовской губ., но не принятий тамъ, уклонился въ томъ же году въ расколъ изъ-эа матер1а.ть-ныхъбыгодъ и едёлался расколничыгмъ свя-щенвшидаь въ Саратовской губ. Въ 1885 г., при обыске одного дома крестьянина деревни Кечаевки, Больскаго уезда, Люцер-нова застали за совершешемъ имъ литур-пи по раскольничьему обряду. Не лишая его сана, Синодъ отпрашлъ его на пока-ян!е въ СуздальскШ Спасо-Евеим1евъ мо-настырц где онъ долженъ быдъ находиться подъ стропшъ надзоромъ. Но Люцерновъ про былъ здесь, недолго: въ 1886 г. онъ, при сод4йств1и раскольпиковъ, бежалъ изъ монастыря и, несмотря на принятая къ поимке меры, не быдъ ошсканъ. После этого побега Люцерновъ былъ ли-шепъ сана и исключать изъ духовваго звашя; но это обстоятельство его нисколько не смутило, напротивъ, онъ почувство-валъ себя свободнее и увидел ъ, что можетъ безбоязненнее отдаться своей деятельности среди раскояьниконъ, нъ качестве раскольничьяго попа. Поселившись въ Саратове, онъ отправлялъ разиня требы и богослужение не только въ Саратове, но и въ уйздахъ Саратовской к Самарской губ ер ni й. Изъ Саратова онъ вскоре переселился въ Самару, где и скончался 8 шля 18S8 г. Онъ напечатала» статьи): « Самостоятельность цорковпо-приходеанхъ общинъ въ древней Руси> (<Самартя ! Епарх. Ведом.> 1769 г., № 6), а после его смерти несколько статей его помещены были въ журнале <Старообрядец?». ? «Нбд4»ш», 1885 г., № 18. — сСа,марская Га-I зегй.» 1888 г., №№ 213, 214.—«Сарадовойя ? Епарх. В'Ьдом.» 1888 г., № 24, стр. S40—865.—