* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

706 ЛОХВИЦК1Й. зыскашемъ русскахъ древнпхъ памятндковъ и съ этою целью цронзводплъ археологически раскопки въ г. К1ев$. Въ 1824-мъ году имъ былъ открыть фундаментъ Деся- ! тинной церкви, достроенной равноапо-стольнымъ княземъ св. Владимаромъ. за что Общество Исторш и Древностей РоесШ-скихъ избрало его своимъ членомъ-сорев-нователемъ. Снятый съ натуры Лохвиц-кимъ планъ храма напечаганъ былъ въ «Отечественныхъ Запискахъ» Свиньнна за 1825 годъ вместе съ сочиненнымъ мдтрополитомъ Евгешемъ (Болховитдно-вымъ) дсторическимъ опасашемъ. Другой планъ въ большемъ масштабе поднесенъ былъ шевскимъ комевдантомъ Аракчеевыми государю. Князь П. К. Витген-штейнъ подарилъ Лохвицкому за это открыт свою шпагу 1812 года. Зат&мъ ЛохвицмЗ отыскалъ м^сто s часть фундамента каменной Ильинской церкви времени в ели каго князя Игоря и «йпос-тЬдствш представать двойной кирпичъ, слепленный цементомъ, и особенно цементъ изъ фундамента въ университетъ Св. Владимира для испыташя ученаго со словит». 30 марта 1832 года Ло^вецкШ заявилъ Кхевскому генералъ-губернатору В. В. Левашову о своемъ желанш «заняться раскрыт 1емъ Шеьскихъ древностей иаъ недръ земли > въ более широкихъ размерахъ. Предложено его было принято и для успешнаго ведешя сего дела ? у темъ раскопокъ открыта была подписка на сборъ пожертвован^, въ которой тгриняли учаетхе гене-ралъ-губернаторъ и графъ Ф. В. фонъ-деръ Остенъ-Сакенъ. Въ томъ же 1832 г. Лохвищай раскопалъ то место, гдй, по его предположена, водружеяъ былъ св. Влади-м^ромъкреетъ и въ 1212 году, по мнеыпо митрополита Евгентя, достроена великим'!, князе мъ Метиславомъ Романовичем'!, церковь во имя Воздвижешя Животворящаго Креста,—на горе между Андреевскою и Трех святительскою церквами, но безъ осо-быхъ открытШ. Зато ему удалось открыть въ этомъ же году Златыя враты Яро-славовы. Императоръ Николай Павловича, бшдшй въ Kiese 9 сентября IS32 года, прошелъ сквозь сш врата и еказалъ: «Памятянкъ, достойный сохра-нетя». Тогда же Высочайше цовел-Ьно было Лохвицкому продолжать раскрытие древностей подъ иокровдтельствомъ гвне-ралъ-губернатора графа Левашова, который исходатайствовалъ 1500 рублей еже- годнаго пособ!я на это дело. Въ 1S33 г. ЛохвицкШ, произведя на свой счетъ рас-скопки въ крепостномъ валу, открылъ следы церкви св. Ирины, построенной княземъ Ярославомъ, и нашелъ мед ныя монеты времени царя Алексея Михайловича,, которыя и пожертвовалъ въ минцъ-кабинетъ Его Императорекаго Величеетва. Въ 1836 году онъ нашелъ въ м. Триполье при береговыхъ возвышен но с тяхъ Днепра , клыкъ, два зуба и суставную кость ма-[ монга. Объ этой находке онъ поы^стилъ статью въ августовской книжке «Журнала Министерства Нар. Просвещешя» за тотъ же годъ. Онъ же составилъ интересную коллекщю монетъ и медалей, которая, оценена была дмъ около 4000 рублей. Лохбицоё принадлежала къ числу рус-скихъ мнстйковъ. Въ дневнике его (извлечена изъ котораго приведены профессоромъ Ф. Терковскимъ въ его статье «Матар1ады для истории мистицизма въ Росс1и>), «кроме ежедневны хъ приключе-нШ, мыслей и чувствован^, заключаются огромныя выдержка изъ Бмолш и кисти-чеокихъ сочинен!й, а въ осооыхъ тетра-дяхъ—переводъ 400 изречешй св. Максима о любви и наполненная мистическими толкованиями кошгозищя образа Собора св. архистратига Михаила, написаннаго по мысли Лохвацкаго К. Албычевымъ въ сентябре и октябре 1805 года». Онъ былъ знакомъ съ мдстиками екатерининскаго и алекоандровскаго времени, а съ главою по еле дни хъ ?. ?. Лабзинымъ находился въ близких* отношеюяхъ, хотя не былъ въ числе членовъ состоящего подъ его у правлен ю мъ общества. 18 ноября 1818 г. Лохвицкш в ступ и лъ въ такъ называемое общество филадельфШской церкви, но вскоре ?? окину лъ его. Чтете мисти-ческихъ кнлгъ иногда сопровождалось для него моментом^ духов наго восторга, иногда же—страшною внутреннею борьбою, такъ что друзья Лохвицдаго советовали ему, во избежаше душевныхъ сграданШ, оставить такое чтеше, Онъ прочиталъ шесть разъ Вибли-о, но мистическими толкованиями, въ которыхъ аллегор1я буквъ и чиселъ имеетъ значительное место, за-темнялъ прямой и здравый смыслъ св. Писашя. Въ своемъ дневнике онъ изла-гаетъ разный сновидея1я, откровешя и пророчества, бывшая плодомъ его мисти-ческаго экстаза. По временамъ онъ занимался и литературными трудами въ ми-