* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЛЕОНИДЪ. 201 Рыльскаго и Русскаго Аеонскаго монастырей» (тамъ же, кн. 3). Несколько позже появились въ св^тъ следующая его наследования и сообщения: «Сочинешя бл. Оеофилакта Болгарская, apxieniicEuna первой Юстиш'аны» («Чтешя въ Общ. Ист.», 1S70 г., IV кн.); «Посл'ЬднШ патр!архъ Волгаре каго царства—блаженный ЕвеимШ ? его сочинения» (тамъ же); «Обозрение цареградскнхъ намятняковъ ? святынь XIV и XV вЪковъ по русскиыъ иалоынякамъ (тамъ же): «Греческ1я книгохранилища востока и нхъ рукописи, осмотренный однимъ англШ-скимъ пугешественйЕкойъ въ 1858 г. Съ преди еловое мъ 0. М. Бодянскаго (тамъ же); «Хросовульа дара Стефана, дата у С кап ль у 1347 године» («Гласникъ», 1870 г., кн. 10); «Пустыня Мав ромом», изъ археологите-скихъ поисковъ въ окреетностихъ Константинополя («Моск. Епарх. Ведомости». .V 26); «Память u св. ведикомъ кяязЪ ВладншрЬ у южаыхъ славянъ» (тамъ же, As 45); <<1ерусалимъ, Палестина и Аеонъ по русскиыъ наломайкамъ XIV—XVI веко въ. Сводные тексты оныхъ, съ объяснительными примечаниями, осаованньгми на мйстныхъ лзслйдованхяхъ» («Чтешя въ Общ. Истор1и», 1371, I кн.); «Объяснение къ областной картЬ трехъ авгокефальныхъ славянскихъ церквей на Балкаяшшъ по-луостров'Ь» («Записки Имнер. Русскаго Географпческаго Общества по отделенito этяографш». Спб. 1871 г., т. IV); «Заметка о Вессахъ славянахъ» («Чтев1я въ Общ. Историй», 1871 г., кн. IV); <Къ исторш юго-славянс каго монашества XIV стол?т1я» («Душеполезное Чтея1е», 1871 г., кн. I); «Изъ запнсокъ инока-паломника» (тамъ же, 1870—1873 г.г.); »Настоятель Йльлнскаго скита, что на Авонскоп горе, архымандрнтъ ПаисШ» (тамъ же, 1872 г., кн. 4); «Старый Терусалимъ и егиокрестно сгй>, Москва. 1871 г. и 1873 г.; «Историческое обозрев1е славянскихъ обителей: Зографа, Русика я Хиландаря»; «Сла-вяно-сербсюя книгохранилища на св. Аеон-ской горе, въ монастыряхъ ХялаедарЬ и св. Павле» («Чтешя въ Общ. Пстор1в», 1875 г., кн. Г) s «С-казате о св. Аионекой го pi игумена Русскаго Нантелеймонова монастыря 1оакнма и иныхъ святогор-скахъ старцевъ» (Памятники, изд. Общ. Люб. Древ. Письм., за 1882 г.); Л1сто-р!я и описаше св. Земли и св. Града 1е-русалима», сочинеше патриарха Хрисапоа (тамъ же, 1887 г.); «Разсказъ о свято-горскихь монастыряхъ архнм. Оеофаяа (Сербина)», 1663 — 1666 г.г. (тамъ же. 1883г.); «Дворъ цесаря Турецка го, сочинение ксенза Симона Старовольсваго» (тамъ же), Въ 1869 г. Леовидъ былъ назначенъ на-стоятелехъ ставропнпадьнаго Воскрееен скаго монастыря въ Московской enapxin. Здесь онъ много питруднлся надъ внеишимъ и внутреннимъ благоустройствомъ обители: при помощи извйстнаго благотворителя П. Г. Цурикова онъ возобнови лъ оконченный постройкою графомъ Растрелли храмъ Гроба Господня и весь монастырь и, какъ опытный археодогъ, до мельчай-шихъ подроб воете й сохранилъ тогъ видъ его, въ какомъ монастырь находился при основателе своемъ naipiaprt Никоне, упо-рядочньъ въ ю же время внf шшй и вну-тренйй оытъ монастырской оратш. Одновременно о. Леониде» неутомимо продолжат ь трудиться надъ доследованиями въ ибдасти исторш и древности, и прежде всего надъ пзучешемъ археологическихъ панятяиковъ и архива своего монастыря и основателя его naTpiapxa Никона. Уже въ 1869 г. онъ поместить въ ,?? 44 «Моековскихъ Епарх. Ведомостей» заметку: «Пос1щея1е Бос-кресенскаго, Новый 1ерусилнмъ именуема го, монастыря Мцхааломъ; митроиолитомъ Сербскимъ». Въ 1070 году онъ со ста видъ < Месяце словъ Воскрес е не киго. Но вый I е ру -са^имъ именуемаго, монастыря для посетителей и богомольцевъ cea св. обители». JI. 1870 г. Второе издаше. М. 1875 г.; «Описаше соборнаго храма Воскресенья Христова, построеянаго л о 1ерусаляискому образцу свягЬйшимъ патр1архомъ Нико-номъ въ Воскресенскомъ, Новый Iepyca-лнмъ именуемомъ, монастыре». М. 1?7иг.; «14-е сентября въ Новомъ Iepyea.uimt» (i Моск. Епарх. Ведомости», 39) ?? «Бо-гомоледъ азъ Галичины въ Новомъ Теру-салиме» (тамъ же). — Въ слЪдунлцемъ 1871-мъ гиду онь напечатала «Описаше славяно-русскнхъ рукописей бполюгеки Воскресенскаго. Новый 1ерусалнмъ име-нуемаго, монастыря н заметки о старо-печатныхъ церкивно-c.iивяискихъ кеигахъ той же бнйлштеки» ? < H reflia въ Общ. Исто pin», кн. I) и «Исторические aa&tcrie о причинахъ ус трос и 1Я въ Новомъ Iepyca-лиме придела во имя мученицы Татишы» («Душеполезное Чтен1е>, кн. У). Съ дтого года архммандрить Леонидъ неоднократно издавалъ известное «Жит)е naTpiapxa Ни-