* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЛАЗАРЬ. 43 о Mip oyer рай ств'Ь, яа разные месяцы, времена годя я т. п.; это все— риторичетя упражнения, не имеющая особеннаго лите-ратурнаго значешя; жизненнее содержание и лучше форма стихотворенШ, говорящие о борьбё съ татарами, о hikoto-рыхъ недостаткахъ современная общества Въ 1676 г. Варановичъ капечаталъ «No\va Mi ara starey wiary» —возражешв на книгу П. Воймы—«Stara wiara», направленной противъ православ1я; по форме и содер-жанш трудъ Барановича—богословский трактатъ въ ехоластическомъ духе, по достоинству не худшШ чЫъ тоть, которому онъ противуяоетавденъ. По случаю кончины даря Алексея Михайловича Варановичъ отправилъ дарю беодору Алексеевичу два етихотворешя—одно утешительное, другое поздравительное. Еще несколько мелкихъ сочиеенШ Барановича вышли въ светъ въ течеше 80-хъ годовъ. Чувствуя слабость силъ, Варановичъ нроенлъ, чтобы посвященъ былъ въ епископы 0еодос1Й УглпцкШ, который бы и заместилъ его по кончине. беодоеШ посвященъ былъ въ Москве осенью 1682 г., а 3 сентября 1683 г. скончалея Лазарь Варановичъ, место котораго и занялъ ОеодосШ. · Лазарь Варановичъ былъ челов^къ энергичный, человекъ ивишативы; онъ сы-гралъ довольно заметную роль и въ у стану вленш отношений Малоросс! и къ Москве, и въ организации церковнаго просвещения и церковной администращи; какъ литературный деятель онъ являлся соедннитель-иымъ звеиомъ между литературными и научными тружениками, вызывалъ ихъ къ литературной деятельности, иомогалъ мяогимъ своими знашяма и долголетнею опытностью. Сумцовъ. гЛазарь Вараношт.: : Оппгорнъ. <. л<·-Hiciiiii Малор. духов, ci» жк-.кчвек. пргинпулып;. : Солош.епъ. кн. IL Ш: Карпов!., Лиевекан .иитрп-милш»: CTrtTLii Страдомскат. иъ Лип. flap. fTpin'ii.··. ?????; статья Строем in, Черпиг. еаарх. ??,,?.. I S7'j. .YOa a—10: г Письма. Лазари Бараяп-Bit'ia : Ami Южн. ?? Запади. Puocisi . ?. ?'—Xli. Лазарь, одинъ изъ первыхъ расколо-учитслей, казненъ 1 апреля 1681 г. Былъ священ а икомъ въ г. Романове на Волг];; при naTpiapx'ii 1осифе пранималъ участи въ исправлении церковныхъ книгъ, Нико-номъ былъ устраненъ отъ этого дела; тогда онъ «начаяъ свободнынъ языкомъ проповедовать древле-церковное благочестие и изобличать Ииконовы новшества» и былъ въ 1G53 г. соеланъ въ То6оле.скъ, одновременно съ Аввакумомъ. Когда въ Москву собрались восточные naipiapxH для суда надъ Никономъ, изъ Сибири яри-везены были л первые раскодоучителн. чтобъ судить и яхъ; незадолго до того Лазарь составилъ челобитную, которую переслалъцарю, ацарьпередалъ собору, lia соборе, какъ известно, обе стороны остались при своемъ, соглашения не последовало; Аввакумъ велъ себя на соборе крайне резко, Лазарь—болЬе сдержанно; Аввакумъ бранидъ арх!ереевъ, Лазарь предлагал^ чтобы въ доказательство истинности его исповедания его ввергли въ огонь, утверждать, что Богъ сохранить его не-вредимыиъ и этимъ иокажетъ, кто правилт,-но толкуетъ спорные вопросы. 17 iso.in 1067 г., Аввакумъ, Лазарь, беодоръ и Егшфашй было приговорены къ ссылке ??, Пустозерскъ; троамъ последнимъ при эт<>мъ были «урезаны языки». Изъ Пустозерска сосланные расколоучнтеля кели довольни деятельную пропаганду, разсылая сообща составленные послан 1я въ ответь на запросы, съ какими къ нимъ письменно мнопе обращались. Меетныя власти преследовали эту переписку п, открывая ее. подвергали заиюченныхъ, по словамъ Лазаря, раз- иымъ мучен!ямъ, морили ихъ голодом!, и холодомъ; Лазарь сообщалъ и о чудесах!., которыя надъ нииъ совершались—напри-меръ о томъ, будто ему являлся пророкъ Илья н съ него спадали оковы. Въ по· слашяхъ, адресованвыхъ царю, въ 16G8 г. Лазарь поарежнему настаивалъ на правого своего испов%дан!я и утверждал'!,, что если ему дадутъ «очную ставку съ новолюбныни книжниками», онъ обличить ихъ ересь; въ посданш къ naTpiapxv Ъакиму Лазарь просить и утверждает'!, то же. Послав1я его написаны значительно спокойнее, ч'Ьиъ иисалъ Аввакумъ, и обли-яаготъ въ немъ опытнаго и сведущаги яачетчнка; въ общеиъ же Лазарь ближе вс'Ьхъ другихъ изъ первыхь расколоучи-телей былъ къ Аввакуму п эту близость сохранилъ, когда начались несоглас'1я и раздоры между заключенными въ Пусто-зорске. Уиоыянутыя iioc.ia?ifl навлекли пи нихъ новую беду: въ 1670 г., после болТ.е резкпхъ посланШ Аввакума, въ Пуп и-зерскъ ирибылъ стрелецкШ голова Ела-гянъ, спросилъ ихъ, не раскаиваются ли они—и после дерзкихъ ответовъ Аввакума, онъ былъ подвергнуть тяжелому заключе-