* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

КУРБСКШ. 597 нужде будеши послушенъ имъ». Царь! подало в алъ руку Bacciana и скаяалъ: <01 ! аще и отецъ былъ бы ми живъ, тако-ваго глагола иодезнаго не повЪдалъ бы ; ми»! Кн. КурбскШ же считаете этотъ ? сов'Ьтъ «силлогизмомъ сатанинскимъ» и | находить, что Васшну следовало отве- : тить такъ: «самому дарю достоитъ быти ; яко глав'Ь, и любити ыудрыхъ сов-Ьтни- j ковъ своихъ, яко свой уды». Кн. КурбскШ разоуждабтъ такъ: «Царь же аще и I почтенъ царсгвомъ, а дарованШ которыхъ 1 отъ Бога не получилъ, долженъ искати добраго и полезнаго совета не токмо у советников!,, но и у всевародныхъ человекъ: понеже даръ духа дается не по богатству внешнему и по силе царства, so по лравости душевной; убо не зритъ Вогь ва могучство и гордость, но на пра-воеть сердечную, и даегь дары, сирйчь 1 елико кто вмёститъ добрымъ произволе- 1 шемъ». Кн. КурбсюЙ говорить, что Вас-1 С1анъ Топор ковъ, «въ сердце царя христианского всЬялъ такую безбожную искру, огь которой во всей святорусской зекл* возгорелся лютый пожаръ», и что самъ ???. можетъ быть названъ не топоркомъ, т, е. малою секирою, а широкою и большою секирою, уничтожившею «бдагородныхъ и славныгь мужей въ великой Poccih >, ибо царь, погубивши имъ и множество простонародья, быдъ имъ же «прелютостт иаквашенъ». КурбскШ говорить, что исполнилось и иредвёщаше Максима: путешествие въ Кирилдо-БелозерскШ монастырь закончилось весьма печально: на обрат-номъ пути умеръ сынъ Хоанна царевичъ ДимитрШ.—Далее идетъ описаше возмущения казанских!) ивородцевъ и того похода противъ нихъ, въ которомъ, уча- ; ствовалъ кн. Курбскш. Возмущехие ото кв. j Курбскй считаетъ «поиущои^вмъБожшмъ», чтобы «смирить гордость» 1оанна, и»; послу- j шавшаго мудрыхъ советы и ковъ в ни остав-1 шагося въ Казани «дондеже до коаца искоренить оть земли оныя бусурманскихъ властей». Повествуя иатЬмъ о приходе Крымская) хана и о колебании царя вступить въ сражешо съ крымцами, разбившими уже часть русскаго войска, ки. Курбсшй говорить, что царь прииялъ со-в'Ьтъ храбр ыхъ и отвергъ советь «страш-ливыхь» и пошелъ къ Туле, намереваясь сразиться сь бусурманами за православное христханство: «Се таковъ нашъ .царь быдъ, поки любидъ около себя добрыхъ и правду советующихъ, а не презлыхъ ласкателей, надъ нихъ же губительн$йшаго и горшаго во царстве ничтожъ можетъ бытя». После этого «лаки, акибы въ покаяше вниде, и не мало летъ царствовалъ добре: ужаснулся бы о наказашяхъ оныхъ отъ Бога». Въ 4-й главе кн. Курбсшй излагаете причины, побудившая 1оанна начать Ливонскую войну, разсказываетъ о взятш нЬсколькихъ немецкихъ городовъ, о эавоеванщ Астрахани. Описавъ все победы, одержанный русскими войсками въ Ливонш и надъ крымцами, кн. КурбскШ говорить: <Въ тё жъ то лета царь нашъ смирился и добр'Ь царствовалъ и по пути Господня закона шествовалъ, тогда ии о чесомъ же, яко рече пророкъ, враги его смирилъ, и на наступающих^ языковъ народу христианскому возлагалъ руку свою. Произво-леше человеческое Господь всещедрый паче добротою наводнтъ и утверждаетъ, нежели казшю; ащела же уже зело жестоко и неиокориво обращается, тогда пре-щешемъ, съ милосерд'шмъ см1шенныиъ, наказуеть; егдажх уже неисцЬльно будетъ, тогда казни, на образъ хотящимъ безва-кояовати. Приложить еще же и другое милосердие, яко рекохъ, дарующе и утешающе въ покаящю суща царя христиан-скаго». Изъ этихъ сдовъ видно, что, по мнешю кн. Курбскаго, 1оаннъ могъ счастливо царствовать и побеждать враговъ своихъ до техъ поръ, пока Богъ былъ ми-лостивъ къ нему за внимательность къ советниками Разеказавъ о походе противъ крымцевъ кн. Вишнев ецкаго, предложи-вшаго въ 1557 г. 1оанну свои услуги для покорешя южной днепровской области, кн. КурбскШ вспоминаешь, какъ доброжела-тельаые люди советовали царю воспользоваться удобнымъ временемъ и самому итти на крымскую орду, иди послать большое войско; .«онъ же не послушадъ, прекаждающе намъ eie и помогающе ему ласкателю, добрые и верные товарищи трапезъ я кубковъ и различиыхъ наслаж-дешй друзи; а подобно уже на своихъ сродныхъ и единоколенныхъ остроту ору-Ж1Я иаче, нежели поганомъ, готовалъ, крыюще въ себе оное семя, всеянное огъ предречен ааго епископа, глаголем аго То-порва». Далее, упрекая поляковъ, что они также не воспользовались благопр1ятиыми обстоятельствами къ нокорешю Крыма, кн. КурбскШ подробно останавливается на изнеженноыъ образе жизни польскаго ко-