* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

496 КРЫЛОВЪ отчегь о кнвгЬ В, Н. Чичерина «Област-ныя учреждения въ Россш въ XVII веке», Крыловъ говоролъ: «самая блистательная, поразительная сторона въ сочанеши Чичерина—это научное построеше русской исторш, возведете фактическихъ явленш въ понятзя, понятШ въ лица; времена, обыкновенно сливаемыя, здесь разделяются; события разнообразный и темныя получаюгь смыслъ; невидимые моменты въ исторш духа народнаго выясняются и выходятъ наружу; видно движете начадъ, мыслей,,—однимъ словоиъ, исторг представляется не въ одномъ пространстве, но и во времени, при чемъ авторъ свя-зываеть разложенный и какъ бы случайный явлея!я въ стройаую систему, извлекаешь изъ массы событш общде итоги, преломляетъ старую жизнь подъ извест-нымъ умственнымъ угдомъ и гЬмъ самымъ вводить въ нее господотво началъ, идей и понятий. История человечества есгь откро-eeuie общсчеловпческихъ идей, а не без-смысленное происшествге*. Глубокое уважение къ исторической правде и объяснеше правовыхъ понятий типическими формами, выработанными народною жизнью, заставляло Крылова расходиться во взглялё на м noria явлешя русскаго прошлаго со славянофилами сороковыгь годовъ, не смотря на сотрудничество ого въ «Русской Бе-сЬд'Ь» и близкое знакомство со многими изъ нихъ. Въ этомъ онъ отчасти походалъ на Погодина. Его мало привлекали наши старые порядки «съ волостелями, наместниками, дьяками и воеводами, отъ которыхъ трепетала некогда Русь»,—Онъ дри-знавалъ еще въ 1839 г., что Россия была призвана совершать, воспринимая новыя идеи, идусъ запада, трудный и несколько болезненный для народной гордости путь, *ведппй ее прямо и быстро къ одной высокой цели, къ осуществлешю вечныхъ идей человечества во времени3 въ предназначеняыхъ каждому народу ? ре делагь». Россш следовало, по его мненш, обратиться къ Западу, чтобы взять у него, какъ у наследника классической древности, все лучшее и, доведя до собственная сознашя, усвоить себе уже подъ своею народною формою. «Мы готовы, говорилъ Крыловъ, принимая отъ другихъ все .истинное, доброе, изящное и делая изъ него свою собственность, осеоять себе чужое; этотъ иропускъ идей человечества въ наше отечество открыть впервые Великамъ Преобразователемъ Россш». История римская права въ томъ виде, какъ ее чптадъ Крыловъ, не была сухимъ перечнемъ последовательно развивавшихся правовыхъ формъ и инстн-тутовъ,—это была полная и яркая картина всего политико-юридическая роста риискаго государственная организма; каждое новое понят1е или учреждеше являлось, въ его лекд1яхъ, результатомъ взаи-модейств]Я делаго ряда факторовъ — ре-липозныхъ, экономическихъ, политических^—и факторы эти очерчивались яркими и рельефными чертами. РиыскШ гражданинъ, во всей полноте своихъ правъ, — атогъ «автократъ и автономъ», до выражен 1Ю Крылова—особенно ему нравился. Онъ восхищался имъ какъ право-вымъ язлешемъ, оаъ любовался имъ, какъ художввдъ. Прытомъ, вследств1е тон-каго психологическая понимания человека, Крыловъ умелъ всегда поставить ого въ центре историтескихъ явлешй, не перечисляя ихъ въ извкстномъ порядке более или менее искусственномъ, а развертывая предъ слушателями весь сложный ходъ последовательная развитая риискаго гражданина въ различные —исторические н бытовые—иерюды его жизни и давая возможность проследить зарождение и движеше его правового творчества. Взаимодейств1е римскахъ юридическихъ нориъ и институтовъ и римской общественной и политической жизян изображалась Крыловымъ въ яркихъ и выпук,-лыхъ чертахъ. «Умственное, нравственное и политическое состояние общества, обрисованное въ ряде иедивидуальныхъ по-ложенШ; затаенный психический двигатель явленШ, переданный языкомъ драмы; смЬ-лая и блестящая аналопя, призванаая для выяснешя общечеловеческой стороны даннаго предмета; резкое и блестящее иротивуположеше, употребленное для передачи нацюнальныхъ или временкыхъ особенностей его—все это, сведенное къ своииъ общимъ, определенным'!, и отвлеченны мъ началамъ—в отъ слабый набро-сокъ обычная строя лекдШ Крылова»,— еказалъ въ своемъ надгробномъ слове о немъ его даровитый преемникъ но каеодре, нрофессоръ С. А. Муромцевъ. Изложен1е догмы риискаго нрава Крыловъ велъ сравнительно съ германскимъ и римскимъ правоиъ, стремясь проследить, съ большою вдумчивостью, вл'|яше ка;к-