* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

m КРИДЕНЕРЪ. которое было предпринято имъ».·— Передъ огъездомъ (27 сентября) язь Наряда, Александръ иросилъ г-жу Кряде-неръ npitoib также въ Петербургъ и оставилъ ей даспортъ, предоставлявдпй ей пргёхать съ ?? ей угодно и какимъ угодно путемъ. Недостатокъ въ деньгахъ за-деряалъ ея отъ^здъ И5ъ Парижа до конца октября; потомъ друпя обстоятельства надолго удержали ее отъ поездки въ Pocciro. Но вскоре и савша отношешя къ ней императора изменились, который уже скоро въ ней разочаровался и сказать про нее: «Несколько времени я думалъ, что Богъ именно ее я ????-дъ назначить для этой . цели (т. е. помочь ему правильно понять j Божью волю); но я очень cwgo увидйлъ, i что атотъ свЬтъ былъ не что иное, какъ j ignis f&tuus>. Кроме личвыхь впечатлений, на MH-iEie о ней императора должны были подействовать дальне ишж ея похождения въ Швейцарш и Германш. Вы-Ьхавъ ьъ конце октября е&ъ Парижа, она отправилась въ Швейцарию и въ Базеле примкнула къ библейской деятельности, въ которой ревЕОСТвшгь ярошгандистомъ былъ некто Кедльнеръ, ставшШ теперь блнжай-вшмъ сотруднидомъ и спутникомъ г-жи Криденеръ, которая продолжала прожовЬ-дывать новую редигш. Когда проповеди ея самой и ея друзей стали привлекать многочисленный еборкща, бернское правительство попросило ее удалиться изъ города. Съ этихъ поръ начинается пер^одъ ея особенной акзальтацш, когда она выступила съ проповедью своего ученш пе-редъ народными массами и практически применяла свою редипю. Посолевши^ь въ ГернлеЫ, въ неурожайный годъ, она ревностно предалась филантропичесвдмъ за-ботамъ о беднякахъ л вместе пропов4ды-вада посл^данмъ; около нея собирались толпы народа; местному правительству показалось это не безоласньшъ и въ началЬ 1817 г. 1ЧЕ& Криденеръ было предложено выехать изъ Базельскаго кантона. ЗагЬмъ ее последовательно удаляли жзъ Вармбаха, Рейн-фельда, Мунгда, Ааргау, Золотурна, Люцерна. Ея релипя сводилась въ это время къ слЪдувдщнмъ главныаъ чертамъ. Она проповедовала соединение хриопанъ въ одну великую семью, связанную поклоне-шемъ Христу. Она не причисляла себя ни къ какой существующей церкви- Истинная церковь по ея еювамъ, была церковь первых* двугь вйковъ; съ третьяго в4ка эта церковь перестала существовать. Начало реформы, напр., уснл!я Гуса, стремилось именно въ возстановленш ©той церкви; но г-жа Криденеръ, гЬмъ не менее, возставала противъ протестантства, какъ «хитраго деда сатаны», который внушилъ льодямъ слишкомъ большую самоуверенность я гордость делами, вместо одной слепой веры и полнаго самоуничи-жешя, какихъ требовала она. «Въ наше время— говорила баронесса — это оставление истинной веры дошло до своего крайня го предела; необходимо должна воспоследовать страшная битва невйр1я противъ веры. Французская революция былапредисл0В1©ыъ къ ней...».—ЗагЁмъ г-жу Криденеръ выслали изъ Цюриха, Тургау; ея не пустили въКонетанцъ, Шафгаузенъ, Септъ-Галленъ; не пустили ея и въ аветрШсК1Я владения. Скитаясь такимъ образомъ по Швейцарш, она въ начале сентября 1817 г. попала въ Вальдегутъ, откуда была перевезена жандармами во Фрейбургъ (въ Вадек!). Баденекая полшця передала ее виртем-бергской, ета—баварской, баварская— саксонской. Изъ Саксоши ее перевезли въ Пруссмо, откуда она уже, наконецъ, переправилась въ Россш. Поселилаеь она въ Дифляндш, сначала въ поместье своего брата, гдй провела л$то 1818 г., а затЬмъ переехала въ собственное имете Косое. Продолжая оставаться въ проро-ческомъ настроеннг, она стала здесь писать религиозные гимны крайне мистиче-скаго характера. Въ ето время въ ней все больше и больше развиваются аскетическая наклонности, благодаря влхяв1Ю г-жи Гюйонъ, известной представительницы такъ-называемаго тетизма. Въ начале 1321 г. баронесса, съ разрешения императора, отправилась въ С.-Петербургь, где познакомилась съ кн. Анной Сергеевной Голицыной. Въ обществ^, собиравшемся у последней, г-жа Криденеръ про-повЪдывала лередъ многочисленными слушателями. Императоръ Александръ въ то время благоприятно смотрелъ на царившую въ обществе релипознув) йкзальтацтв) всякихъ оттенковъ. Но когда до его сведет дошло, что во время своихъ приключений въ Бадеае и Швейцарш баро-весса делала компр ометнруюпця ссылки на Священный Союзъ и въ особенности когда она съ жаромъ стала проповеды-вать освобождение грековъ и вовставать на равнодушие къ ихъ судьбе,—онъ счелъ