* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

676 КИРЖВСК1Й. писем* перед* отъездом* въ Россж.—Таковы были обпця впечат-тЬтя, выяесея-ныя Киреевским* изъ годоваго дочти пре-бывашя въ Германщ. Въ бдномъ шсвм$ изъ Мюнхена слышится даже какъ-будго разочароваше въ самом* строй жизни европейской, въ самых.* основах* ея образованности в* данный момент*: «только побывавши въ чужахъ краях*, писал* онъ, можно выучиться чувствовать все достоинство пашххъ, первокхассныхъ, потому что... но я не хочу теперь дорываться до причины этого, которая лежит* на дюъ всего впка. Вообще все русское им&ет* то общее со всём* огромным*, что его осмотрит* можно только издали*... По возвращении пзъ-за границы, КирЪевскш въ комц4 тогоже 1830 года написалъ сказку «Опал*», основная мысль которой въ заключительных* словах* ея; * обман* все прекрасное, а ч?м* прекраснее, тЬмъ обманчивее; пбо лучшее, что есть въ ????, это мечта». Сочинеше это, повидимому, предназначалось автором* дая будущаго его журнала. Въ продолжение елёдувд-щаго 1831 года онъ написалъ несколько водевилей и комедШ, которые были разыграны на домашнем* театр^, и Biracrt с* Языковым* сочинил* драматическШ фарс* въ прозе, подъ заглавием* «Вавилонская Принцесса». Въ 1831 году въ *Деннице» Максимовича было напечатано также его стихотвореш«: «Хор* изъ тра-гедш Андромаха», по содержанью представляющее сжатый очерк* Троянской войны; оно было подписано псевдонимом*—ва. Осенью 1831 года К.ир$евск1н приступить къ осуществлению давнишней своей мечты: къ изданию съ января 1832 года своего журнала подъ названием* «Евро-пеецъг. Назваше журнала характеризует* образ* мыслей его издателя въ данный момент*. «Я назвал* его такъ, писал* KiipieBcnift Пушкину, не оттого, ? а* зумйется, чтобы надеялся сделать его европейским* по достоинству, но потому, что предполагаю наполнять его статьями, относящимися больше до Европы вообще, чйнъ до Россш». Первая книжка журнала открывалась статьею КирЪев-скаго s Девятнадцатый buk* ». Сущно сть современная господствующа го направления «европеизма» КирёевскШ стремится определить в* своей стать-Ь исторически. Въ конце осьмнадцатаго века господствующее направление умовъ было безусловно разрушительное, выражаясь въ етремлеши ниспровергнуть старое въ жизни, наук4, общественном* строй, литература, искусств^; самая мысль о новом* не являлась иначе какъ отрицательно: подъ свободою разумелось отсутствие прежних* сгбсне-шй, подъ человечеством* —¦ большинство въ противоположность господствовавшему прежде меньшинству, подь разумом*—отсутствие прежних* предразсудковъ; невФ-pie въ замйнъ прежних* злоупотребленш верою въ области релипознаго сознания, исключительный рацшналнзм* въ науке, подражаше внешней неодушевленной природе взамЬвъ подражан!я классическим* образцам*, въ искусстве, необразованная естественность, вместо прежней изысканной искусственности, въ общественных* отношешяхъ, грубый, чувственный мате-р1адизм* въ философш— черты, характеризую щ!я это направление, а французская ревоаюпдя может* служить ясным* и кровавым* зеркалом* его. Направление разрушительное народило, как* реакцию себе, иаправдеше насильственно -соединяющее, которое сказалось въ торжестве систематических* умозр'Ьягй надъ опытом* в* науке, расдространенш мистицизма среди людей чуждых* увлеченш невер1емъ, в* стремдешл къ блеску вв^шняго великолгЬ-nia и пышности, въ сентиментальности и мечтательности в* искусствен* разви-тш чисто-духовных* систем* въ фнлосо-фш. Но эти оба направления согласовались въ борьба с* прежним* веком*; из* этой борьбы родилась потребность успо-коительнаго равнов-Ёия, и отсюда возникло третье взимаете духа века: стремлен^· къ мирному соглашешю враждующих* начал* в* одной искусственно-отысканной серед пик характерный черты этого новаго на-правдонш—в* области веры терпимость съ уважешем* къ реаиии, вместо ханжества, HeBIpin и таинственной мечтательности, в* философш примпреше идеализма съ мате-р1ажизиомъ въ системе тожества, в* жизни общества изящество образованной простоты, въ поэзш замена подражайЬх видимо« действительности ж мечтательности историческим* наггравдетемъ, «где свободная мечта проникнута неизменяемою действительностью, а красота однозначй-тедьна съ правдою*, наконец* живой интерес* кт, средневековью въ литературе, науке. Кир&евскШ видит* это направлеше продолжающимся и в* свое время, хотя