* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

КЙРИЛЛЪ. 64? степени начитанности ихъ автора. Священное писаше, соборныя постановлешя, творен1Я святыхъ отцевъ были, невидимому, хорошо известны Кирику. Впервые напечатано «Впрашаще» нъ «Памятни-кахъ россшской словесности XII в.», азданныхъ въ Х821 г. Калайдовичемъ, но не вполне и не совсймъ исправно. Извлечете изъ него моркно найдти у Карамзина въ его «Исторш государства Poccifi-скаго», т. II, прии. 379. Другой трудъ Кирика, открыть въ рукопясномъ сборнике новгородской Софийской библ!отеки подъ ifs 475 митрополитомъ Евгетемъ, который изложидъ его содержание вместе съ бюграфическими данными о Ки-???? въ «Трудахъ Общества любителей российской словесности» за 1828 г., ч. 1У, кн. I, стр. 122 и след.—трудъ этотъ: <Кириково учете, имже ведати человеку числа всЬхъ л^тъ»; въ другомъ списке, принадлежавшее М. П. Погодину, за-глав1в такое: «Cia книга 1 небеси сотво-решя, 2 исхода, 3 левитекая» и проч. Это «Учеше», представляющее собою хро-нолопю и пасхалгао ж небезъинтересное для исторш развит!я магематическихъ наукъ въ Россш, состоитъ изъ 18 пара-графовъ. Со втораго параграфа начинаются вычислешя числа м'Ьсяцевъ, недель, дней и часовъ, протекшихъ огь сотворе-шя Mipa; далее идутъ: — учеше объ индикте, о солнечноагь круге, о лунномъ круге, опредеден1я числа «в&ковъ aipa>, протекшихъ отъ Адама до года написания книги Кирикомъ, древняя астродопя, определение числа високоеныхъ годовъ, учеше о великомъ круге, о составе года. Въ конце сообщается о годе напи-еашя «Учен1я»—1137 г. Знагокъ дасха-лш и счетной мудрости, Кирикъ пользовался въ своихъ вычислешяхъ способами средневековой математики, какъ известно, весьма сложной и запутанной. Кром-Ь на&в&вныхъ статей Калайдовича ? иитр. Евгения статья Бобынппа: «Матеиатзчегмя за а· um въ Роши до XVI в.» (въ «Журнал^ Министерства Народнаго ПросвЪщетя» ва 1884 г. }& 4). Кириллъ, еписконъ ТуровскШ, святой, знаменитый писатель и проповедникъ XII века. Несмотря на широкую известность д уважете, какими пользовались его творешя въ древней Руси и сдавян-скихъ земляхъ, обстоятельства жизни и литературной деятельности его остаются для нашего времени довольно загадочными. Бюграфаческш св^детя о немъ исчерпываются краткимъ жипйнымъ сказатемъ, внеоеннымъ въ некоторые списки (XT— XVII вв. ) пролога и пр инаддежащимъ, какъ догадываются, перу современника татарскаго ига (въ конце «сказатя» авторъ его молится объ избавлены «отъ належа-щихъ бедъ и томлешя поганскаго», «отъ безбожныхъ Агарянъ, присно мучащихъ ны>). Сынъ богатыхъ родителей, Кириллъ, по словамъ этого сказайя, родился ? получилъ воспитание въ Турове (ныне— урочище Проковъ или Ковенъ, минской губернш, мозырскаго повета). Въ молодые года онъ усиленно занимался изучешемъ «божественныхъ писанШ» и прекрасно ознакомился съ тогдашнею письменностью, славянскою и переводно-византШскою. Съ такою подготовкою онъ прннядъ монашество и, будучи еще простымъ инокомъ, заявить себя поучешями къ брат!и, которую призыв алъ къ послушашю игумену. Несколько позже онъ принялъ на себя одинъ изъ самыхъ суровыхъ вндовъ подвижничества («после блаженый, на бол-шая подвигъ желая, во столпъ вшедъ затворися, и ту пребысть неколико время, съ ностомъ и молитвою паче себе тружа-яся, и многа божественная изводи» или по другой редакцш продожнаго ссказа-шя»—«многа божественная пдсашя изло-живъ>), и затЬмь, когда слава о немъ разнеслась далеко, былъ возведенъ шев-сбямъ митрополитомъ, на епископскую каеедру Турова, близъ Riesa. Изъ трудовъ ев. Кирилла, относящихся къ пер10ду епископской его деятельности, сказате упоми-наетъ объ обличеши такъ называемой ереси «беодора епископа» »который, какъ известно изъ летописей, около 1169 года (Лавр., или въ 1172, Ипатск.) сдЬлалъ попытку порвать зависимость своей епархш отъ невской митрополш. — О кончине св. Кирилла «сказаме» неопределенно замечаешь, что «тако доброчестивй, благород-не поживъ, добре порученое ему стадо оупасъ, нреставися вечный животъ и без-коиечныйх. Краткимъ перечнемъ сочинетй туров-скаго епископа (о которыхъ скажемъ ниже) и приведенными немногочисленными 6io-графическими сведйтями «сказашя» и ограничивается вся сумма более или менее достоверныхъ извЪстШ о св. Кирилле. Попытки установить точнее факты и хронологно его жизни приводить уже