* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

КАВЕЛИНЪ. 366 CToiiTIe варяги славянизируются, и Я-ро-славъ, сынъ Владимира, является уже совершеинымъ славяниномъ, пытающимся основать государственный быть Руси на семейно-родовомъ начале. Это бытъ юри-дическШ (потому что государство тогда было развито еще не вполне). Съ семьей Ярослава происходить то же, что произошло съ славянскими семьями до него, и что происходило съ разными частными семьями, ему современными: она разрослась въ родъ, а зат-Ьмъ стала роспадаться снова на семьи. По семье Ярослава и ея потомству мы можемъ изучать то, что делалось въ это время во всехъ осталь-ныхъ славядо-русскихъ семьяхь, наблюде-шя надъ которыми недоступны историку. 3) Это распадение на семьи квяжескаго рода, проявившееся со второй половины XII в., выдйляетъ изЪ себя личный эде-ментъ въ начале вотчинномъ, особенно сильно выразившемся въ северо-восточной Руси, и служащимъ переходомъ къ 4)— началу государственному, которое съ 1оан-на III, облекаясь въ формы политически, вступаешь въ борьбу съ началами вотчин-нымъ и родовымъ. Такова по Кавелину общая схема раз-вит!я русской общественности изъ кровно-патр1архальныхъ началъ. Она, правда, отличается слишкомъ отвлеченнымъ по-строешемъ и въ настоящее время положения ея далеко не могутъ бытъ приняты всецело, но въ 40-хъ ? 50-хъ годахъ схема эта являлась целой программой для разработки внутреннихъ, преимущественно правовыхъ вопросовъ русской исторш; въ наши же дни, она важна въ двухъ отно-шен1яхъ: 1) въ методологическому давая несколько важныхъ щпемовъ синтезирования исторнческихъ явлений, 2) въ обще-ственно-психологическомъ, ставя личное начало, личность человека, основой общественная развит; эти две темы и являются любимыми темами ученыхь трудовъ Кавелина, и историческихъ, и философ-скихъ, и юридическихъ. Первая тема можетъ быть формулирована въ следую-щихъ тезисахъ; 1) Внутренняя русская ncTopia есть стройное, органическое, разумное развитее нашей жизни, всегда единой, какъ всякая жизнь, всегда самостоятельной, даже во время и после реформы Петра Великаго). 2) Наша исторш пред став ляетъ постепенное изменеше формъ, а не повтореше ихъ, следовательно, въ ней было развнпе, не такъ какъ на Востоке, где еъ самаго начала до сихъ поръ повторяется почти одно и то же; въ этомъ смысле мы народъ европейскШ, способный къ совершенствованию, къ прогрессу. 3) Только путемъ самаго тщательнаго изучешя своего прогалаго и настоящая, изучешя, основаннаго на точныхъ науч-ныхъ пр1емахъ, безъ предвзятыхъ идей, мы можемъ выяснить наше современное положете и действительное отношеше къ Западной Европе, отъ которой отличаемся во многомъ, но плоды цивилизацш которой должны быть усвоены нами. 4) Взглядъ, теория, непременно предполагаютъ фактическое знаше предмета; но и на оборота, фактическое изучеше невозможно безъ теорш; сухое знате всехъ фактовъ недостижимо но ихъ безконечному множеству; сверхъ того, оно совершенно безпо-лезно, въ сущности ничего не прибавляя к,ъ нашему знашю; взглядъ, теория опре-деляютъ важность фактовъ, придаютъ имъ жизнь и смыслъ. 5) Современный бытъ русскаго крестьянства хранить въ себе тате остатки старины и древности, что изучеше этого быта для того, чтобы уяснить себе древнейппй и старинный бытъ нашихъ предковъ, важнее ч^мъ свидетельства летописей и другихъ письменныхъ сточниковъ; это последнее положение выте-каегь изъ трудовъ Кавелина по русской этнографш, естественно примыкающихъ къ его историческимъ работамъ, и въ высшей степени важно. По словамъ одного изъ критиковъ, Кавелинъ, по методу этно графическая изследовашя и по выводамъ и объяснеюямъ частностей и отдельных!, явлешй, на тридцать слишкомъ летъ опе-редилъ Лёббока, Тейлора и Мена. Этнографичесшя изучена легли у Кавелина въ основу замечательной его статьи «Мысли и заметки по русской исторш г, представляющей обобщеше техъ изменешй въ его историческихъ воззр-Б-ШЯХЪ, которыя произошли у него въ 60-хъ годахъ. Вотъ краткое изложете этой статьи. Подробное знакомство съ HCTopiel великорусская племени даетъ возможность правильнее понять его племенныя и общественный особенности и его политическое зяачеше среди другихъ русскнхъ племенъ. Колонизация славяно-руссовъ среди фин-новъ съ запада началась весьма рано, но великорусское племя возникаетъ этимъ