* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

юсифъ. ш что неизвестно гдЬ ж когда копчилъ онъ жизнь. Архивъ св. Синода, д-Ьло 1801 г., >E 868. С. Г. Р. 1осифъ ( Солташ), митрополжтъ кхев-????, умеръ въ 1521 г. Въ 1502 г. былъ епясЕопомъ смоленскими, въ 1507 г.избранъ на ктвскую мнтрошшю и ноставленъ въ 1509 г. Въ 1506 г. пожертвовалъ Супрасль-скому монастырю ймЪшя, пожалованный ему королеыъ Александр онъ, и даль ему общежительный: уставъ. Въ 1509 г, созвалъ въ Вильне соборъ въ видахъ возст&новде-шя церковныхъ порядковъ и ограждешя западно-русскаго духовенства отъ светской власти. Въ 1511 г. выхлопоталъ у короля Спгизмунда I грамоту, подтверждавшую права и преимущества православна™ духовенства. Мака-pifi, «Ист. рус. церкви», IX; Чистовпчь, сОчеркъ ист. зап.-рус. цвркви>, i; Батюшковь, сЛитва и Б1июрусс]я». 1осифъ (Стмсшко) митронолшъ, главный деятель по возсоединенш ушатовъ съ православною церковью. сынъ небогатаго дворянина, впосл'Ьдствш ушатскаго священника Ьсифа Тимофеевича Семашко, род. 25 декабря 1798 г. въ с. ПавдовскЬ, липоведкаго уезда, киевской губернш, умеръ 23 ноября 1868 г. Все детство евое онъ провелъ среди простого православна™ мадо-русскаго населешя и съ раннихъ уже дётъ проникся его русскими и православными симпатиями. Д у еле первоначал ьнаго домашняго ученья у православная дьячка Бочковскаго, онъ въ сентябре 1809 г, иоступнлъ въ Неиировскую шмназ!ю^ въ которой и окоячйлъ курсъ въ 1816 г. первымъ ученикомъ. Въ августе того же года, лрк содМствш своего родственника, Кирилла Сйроцинскаго (ьпоследствш утат-скаго епископа), посланъ на казенный счетъ въ главную духовную семинарш при Вяленскомъ университете. Во время четырехлетиям ученщ въ этой подьско-католпческоЁ академш, Семашко не только но утратнлъ евоихъ русскнхъ симпатди, чему отчасти способотвовало либеральное вообще ваправлеше преподавая1я въ семинарш, но и вынесъ еще болыпее не-раеиоложеше ко всему польскому и католическому, еще более разочаровался въ уяш, въ ел догматической и исторической правде. По окончанш, въ 1820 г., курса учешя со степенью магистра богословия, С'Ьмашко возвратился въ свою луцкую епархш и луцкимъ епиекопомъ Яковомъ Мартусевнчемъ посвященъ, безъ вступления въ бракъ, но и: безъ шетря-жен1я въ монашество. 6 октября 1820 г. въ санъ ипод1акона, 20 декабря 1820 г. въ д1акона, а 28 декабря 1821 г. въ санъ iepea. Еще въ сане игодакона онъ былъ назначенъ инструкторомъ ставлеишгческоп семинар!и и засёдатедемъ Луцкой конси-CTopie (и KdHCiiCTopia й семинар!я находились тогда въ м. Жнднчине, въ 5 верстахъ отъ Луцка) и благодаря своей усидчивости, знашямъ и искусству излагать бумаги на рус-скомъ языке вскоре сделался въ KOHCscTopis главнымъ деяте-лемъ. Когда состоялось правительственное расгоряжете о присылке изъ ушатскихъ enapxia въ Римско-католическую духовную коллегию въ Петербурге на новое треххЬ-rie лидъ, знакомыхъ съ русокимъ языкомъ и русскимъ законодательств омъ, Семашко, еще 7 января 1822 г. возведенный въ санъ протоиреезвтра, назначенъ былъ Мар-туоевичемъ (20 шня 1822 г.) для присутствовав^ въ ушатскомъ департаменте Коллегш. Семашко прибыль въ Петербургъ въ К сшей ю въ тотъ моментъ, когда только-что началъ обозначаться въ правительственной нашей системе некоторый пере-лшъ по отнопгешю къ утатскому вопросу; 28 сентября 1822 г. князь Голицынъ предложила Коллегии позаботиться объ учреждении духовныхъ семпнарш для образования бел аго ушатскаго духовенства ? объ упраздненш съ этою целью пзлиш-нихъ баз!шанскихъ монастырей, a IG октября 1822 г. обнародованъ былъ Высочайшие указъ о недопущенш католиновъ въ базшианскш ордевъ, Семашко вскоре по вступленш въ Коллешо получплъ въ ней руководящую роль и сталъ энергично отстаивать интересы уша-текой церкви, нередко по этому поводу входилъ въ столк-иовен!е съ прочими членами Коллегии, и даже съ сампмъ ея прогсуроромъ. Благодаря его эиергдчному вмешательству дели о полоцконъ apxienEC-Kone Красовскомъ, преданному суду Иоллеии по пытрпгамъ базпл1анъ, окончилось не отрешешемъ его отъ должности, а лишь пере«ещешемъ на ! другую (луцкую) епарх!ю, благодаря ему же получило, наконвцъ, должное движеше н дело о 20,000 оовращенныхъ въ католичество утагахъ, двадцать лётъ остававшееся въ Еоллепи подъ-снудомъ. Въ течете первыхъ пяти лЬгъ пребывашя своегс