* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЮСИФЪ. 329 органпзаторъ монастыря: онъ въ то же самое время является наиболее выдающимся борцомъ своего времени противъ тогдашней ереси жидоветвующихъ. Эта ересь, образовавшаяся изъ цЪлаго ряда отрицатель ныхъ идей и miiihiS, самостоятельно развившихся на русской дочд$ въ каде-cTBi реаадш формализму современной ре-лииозно-церковной жизни, поддержанныхъ заразителышмъ лримйромъ реформацщн-наго движешя на запада, и случайно получившая особый внйпшй колорнтъ ЖЕ-довства отъ первыхъ своихъ распространителей, открылась въ Новгород^ въ 1471 году. Въ 1485 году новгородскими арх1еаиск.опомъ едйланъ былъ Геннадий, человйкъ просвещенный, энергичный и деятельный. Напавъ на следы ереси спустя два года по прибытш своемъ на епархш, архгепшжолъ Геннадий немедленно сообщить о появлети ереси великому князю и митрополиту въ Москву. Это происходило въ 1487 году. Между гёмъ ересь перебралась въ Москву, гд'Ь начала распространяться довольно успешно, нашедшк лриверженцевъ среди лицъу занимавшихъ высот м$ста на разныхъ поприщ ахъ. Къ числу ихъ относились: Елена, невестка великаго князя 1оанна ??, вдова его сгаршаго сына Тоанна 1оанновича, два брата дьяки Курицыны и др. Гежвдцй обратился по делу объ открывшейся ереотг съ поеданиями къ случайно находившимся въ Москве тремъ едископамъ. Цослашя Геннад1я оказали свое дейстме. Составился соборъ противъ еретиковъ, изъ которыхъ главные была осуждены и подвергнуты торговой казнит. Въ 1489 году на московскую митрополш вступнлъ Симонове ???? архимаядрйтъ Зоеима, тайный еретюсь. Со встуллен1емъ на митрополш Зосимя настало время самаго широкаго процветания ереси. Но ревностный новтородскМ арх1епископъ обратился и къ новому митрополиту н къ другимъ епископамъ еъ просьбою о созванш новаго собора для осуждетя еретиковъ. Епископы потребовали собора, который и состоялся въ октябре 1490 года, ? на этотъ разъ со- ? боръ довольно снисходительно отнесся къ ' еретакамъ: одни изъ нихъ были лишены духовнаго сана, друпе посланы на закличете до монастырями; но еретики и по-одЬ собора 1490 года продолжали спокойно жить въ Москве и даже усилили свою пропаганду. Тогда Геннадш вызвалъ на борьбу съ еретиками нренодобнаго 1осифа Волоцкаго. Тосифъ, лично известней великому князю 1оанну и пользовавшейся уваже-шемъ великаго князя Васвдя, его сына и наследника престола, упогребклъ всю свою энергш для того, чтобы ослабить ересь. И личными свидашяшг съ великимъ княземъ, и посланиями къ вл1ятельнымъ при дворе лицанъ, онъ достигь того,, что бъ декабре 1504 года составился соборъ, на которомъ еретики присуждены были къ строгимъ наказаниями сожжешю на костра, урЪзыва-шю языка и т. п. Въ борьба съ ересью жидовствующихъ 1осифъ волоцкш не ограничился одною богословской съ ними полемикой; одновременно съ тЬткъ онъ настойчиво преддагалъ дру-Г1Я средства противъ ереси—безпощадкое преслЪдоваше еретиковъ и примкнете къ ежмъ смертной казни. Для того чтобы уничтожить ересь ЯЕидовотвующихъ, существовало, по его мн^шю, одно средство—это за-кдшешя з смертная казнь еретиковъ. Онъ отрогъ и неумолимъ даже и къ тЗшъ ере-тнкамъ, которые изъявляли раскаяние. « Аще ли кто восхощетъ покаятися», писалъ преп. Ьсифъ но этому доводу, «мощно есть и въ теиницй иаятися, въ скорб^хъ бо и въ бедахъ паче слыпшть Б огь кающихся». Въ казняхъ еретшеовъ онъ видйлъ «ревность по православной вере и любовь къ Господу Богу н Пречистой Богородице». Обязанность наказывать еретиковъ лежать, по его взгляду, на гражданской власти, но разыскивать ихъ должны более всего представители церкви. Главный псточникъ такой нетерпимости 1осифа кроется, конечно, въ перенесенной на русскую почву изъ Византш церковной письменности которая содержала въ себе не мало данныхъ, освящаапкихъ собою религиозную нетерпимость. Б о яеяеду современниками 1осифа находилось не мало лицъ, которыя не считали справедливые примкнете жестокихъ мйръ противъ еретиковъ. Самымъ решите л ьеымъ образомъ противъ 1осифа въ этомъ во про et выступило целое общество сгарцевъ К ?? рилло-б'Ьлозерскаго монастыря и всЬхъ ' монастырей вологодскихъ, носившихъ общее названа заводжскихъ монастырей. Душою вс'Ьхъ этихъ старцевъ былъ преподобный Нилъ сорскш, очень гуманно отно-еившшея къ еретикамъ. Самымъ замйча-телькымъ и ближ&ишимъ ученикшъ Нила былъ князь инокъ Васс1азъ Косой Натри-