* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

328 госифъ. гомъ MOHucrapi. Среди бра-пи поднялся; ропоть. Тогда 1ооифъ р&шился проверить и разширить сдоживппеся у кего взгляды на обязательный для монаховъ образъ жизнж посредствоиъ путекгествхя по раз-хыъгъ монастырями своего отечества, тайно оставилъ свой монастырь и около года странствовать по русскими обителямъ. Изъ этого странствованзя онъ вынесъ pfenenie основать свою собственную обитель по своему собственному плану и уставу, и въ 1479 Г0ду, на живописномъ iticrb вблгг-аи родовой вотчины Саниныхъ, недалеко отъ города Волоколамска, основалъ монастырь, получивппй впослйдствш назваше Хоснфова Волоколамскаго и скоро npi-обрйвшш громкую известность. Въ тоагь же 1479 году удельный князь во лоций Борисъ Васильевича пожертвовалъ основанному въ его владйшяхъ монастырю деревню; средства новаго монастыря начали быстро возрастать и черезъ шесть л±гь поел^ оеновашя въ немъ уже была построена большая каменная церковь во имя Успе-нгя Богородицы; вскоре отлично обстроился ж весь монастырь. Устраивая церкви, облачешя ? церковные обряды съ возможной пышностью ж велпкод?щемъ, для иноковъ 1освфъ ввелъ въ своемъ монастыре самое | строгое общежнпе, при чемъ составить j для него свои собственный уставь. Самъ онъ съ примерною аккуратностью испол-нялъ свои келейпыя обязанности монаха и три раза въ день совершалъ церковный службы или въ качеств^ священника или въ качеств^ клирошанина; для книгохранилища своего монастыря онъ переписалъ собственноручно до одиннадцати рукописей. При немъ получила свое начало богатая библиотека Волоколамска™ монастыря, сохранившаяся до настоящая времени в разделенная въ последнее время на трп части (лучшая ея часть досталась Московской духовной академш, вторая часть поступила въ Московскую enapxiaibHyro библиотеку, третья, самая малая, и до енхъ поръ находится въ 1осифовоиъ монастыре). Улучшенш матер[альнаго шложешя 1о-сифова монастыря много способствовало то обстоятельство, что преимущественно въ немъ качали постригаться мпопе изъ князей и бояръ, которые вносили въ монастырь богатые вклады; но это обстоятельство ни мало не препятствовало тому, что 1осифъ проявлялъ особенную заботливость о кре-етьянахъ и вообще о б'Ьдаыхъ, нуждаю- щихся; въ помощи или защита. Онъ нередко писать къ господамъ, убеждая ихъ быть милостивыми къ крестьянамъ; онъ оказывалъ матерхальную поддержку всякому крестьянину, если только окъ въ ней нуждался. Во время голода 1осифъ безвозмездно раздавалъ голодагопщмъ хлйбъ изъ монаотырскнхъ зштницъ; до семи тысяча человЗжъ гоюдающахъ получала отъ монастыря постоянную помощь, въ самомъ монастыре ежедневно пропитывалось отъ четырехъ сеть до пяти сотъ челов^къ. Мзо-rie изъ голодаю щихъ приводили своихъ го-лодныхъ дйтей къ монастырю и здйсь оставляли ихъ, Игуменъ собиралъ вебхъ этихъ несчастныхъ дйтей, устроилъ для нихъ особый домъ и давалъ имъ воспи-таше въ монастыре до зрЪлаго возраста. Много заботъ посвящалъ 1осифъ и боль-ньшъ, покоилъ ихъ въ монастырй и даже самъ ухаживалъ за ними. 1ооифъ уже давно, еще какъ инокъ Наф-нуттева монастыря, известенъ былъ великому князю московскому, Какъ основатель монастыря, скоро сделав шаг о ея знамени-тымъ по своему благоустройству ? строгости устава, и какъ ревностный защитника правосда,к1я противъ со времен ныхъ ему еретнковъ, ?? с ифъ еще болйе заслу-ждлъ уваженie к почета въ глазахъ 1о-анна III. Преемникъ его, ведшей князь Василш 1оанновичъ, откосился къ преп. 1осифу, съ релииознымъ бдагогов&шемъ слушался его совЪтовъ, широко покрови-тельствовалъ основанному пмъ монастырю и, согласно последней волй преподобнаго, посл4 его смерти пржнялъ его монастырь въ свое особенное вопечек1е. Онъ часто навйгцалъ монастырь преподобнаго 1осифа, вход иль въ подробности его внутренней жизни, называлъ себя «приказчикомъ» ??-сифа по основанному имъ монастырю, при-гласилъ въ крестные отцы къ своему сыну (впосл'Ьдствш 1оанну IT) старца 1осифона монастыря KacciuHa Босого; наконецъ пе-редъ смертно своею ожъ окруженъ былъ волоколамскими монахами и скончался на ихъ рукахъ. Вообще, монастырь ?? сифа сделался какъ бы придворнымъ монасты-ремъ. Въ первой половин'Ь XVI Btiia, онъ получйлъ значеше какъ-бы релипозно-исправительнаго заведетя: сюда ссылались на покаяше большинство еретнковъ и вольнодумцевъ того времени. Преп. Тоспфъ волоцкШ Езвйстенъ въ 1 ECTopi? не только какъ замечательный