* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

гоасафъ. 297 екая проповедь православной вйры при 1оасафе достигла восточной Даурш: на бе-регахъ Амура въ 1671 г. бшъ построекъ 1еромонахомъ Гермогеномъ Спасскщ монастырь; на севере проповедано было христианство зырянамъ и самоЪдамъ и жите-лямъ острововъ Новой Земли. БолыиоиМос-ковскШ соборъ 1667 г., на которомъ кроме naipiapxa московскаго присутствовали два патриарха восточныхъ, 11 митрополятовъ, 13 архдепихжоповъ и епископовъ и 54 духовныа лица низшихъ степеней, сд?-лалъ много важныхъ до станов лент. Конечно, трудно решить, сколько въ этихъ постановлешяхъ имела значена личная инициатива патриарха 1оасафа И; въ по-становлен!яхъ собора делаются ссылки преимущественно на прнмеръ церквей восточныхъ; но во всякомъ случае несомненно, что участие 1оасафа не было всегда только пассивнымъ: некоторые настойчивые советы восточныхъ патр!арховъ были оставлены 1оасафомъ безъ исполне-шя. Такъ, онъ совершенно игнорировав ихъ прекрасный советъ о заведешя повсеместно въ Россш училшцъ, что, какъ пат-piapxa указывали, конечно, совершенно справедливо, было бы лучпшмъ средствомъ для борьбы съ расколомъ; онъ также не иосл'Ьдовалъ нхъ совету объ учреждении вовыхъ enapxiii въ Россш—изъ нихъ имъ учреждена лишь одна белгородская. Изъ постановленш собора, осуществленно ?,?-торыхъ 1оасафъ II посвящалъ свою дгЬя-тельность, особенно важны: отмена подсудности духовенства светскимъ чиновни-камъ, причемъ вместо «ЗЛунской избы» учрежденъ «Приказъ церковныхъ д^лъ », въ которомъ заседали только духовные судьи; постановление, чтобы священники обязательно обучали своахъ детей гра-мотЬ; запрещение признавать нетленныя т^ла святыми безъ достоверныхъ осви-дгЬтельствован!й; запрещен1е работать, торговать и производить судъ въ праздничные дцн, — наблюдать за исполнешемъ этого должны были арх1ереи я священники; установлеше для всехъ духов-ныхъ лицъ обязательна™ единообразнаго од-Ьяшя; запрещеше священниками при совершеши браковъ ехать впереди сва-дебнаго поезда съ крестомъ, если пойздъ сопровождается скоморохами, музыкой и пешемъ и т. п. Много сделано было собиромъ и другихъ постановлены, которыя опре-деляютъ взаимный отнощен1я херархиче- скихъ церковныхъ степеней и обрядовыя подробности богослужебнаго чина, изъ ко-торыхъ некоторый съ течешемъ времени утратили силу; этотъ же соборъ отменилъ перекрещиваше католиковъ. Въ naxpiap-шество 1оасафа II окончательно совершилось и образоваше раскола старообрядства, обособившаго отъ общей религиозной жизни ?occis мюшоны рус-скихъ людей, не пожелавшихъ отказаться отъ древнихъ дерковныхъ обрядовъ ц старопечатныхъ богослужебныхъ книгь, и за неповиновение въ этомъ деле церкви преданныхъ, по силе церковныхъ пра-вилъ, 13 мая 1667 г. проклятш, а госу-дарствомъ подвергнутыхъ уголовному преследовавши согласно византшскимъ зако-намъ, внесеннымъ въ Уложен ie царя Алексея Михайловича. Особымъ послашемъ къ священноначальствующимъ 1оасафъ разъяснялъ, какъ надо относиться къ рас-кольникамъ. IIa долю его выпало впервые применить постааовлешя собора 1667 г. противъ раскольниковъ. Въ 1668 г,, узнавъ, что MHorie священники отказываются отправлять церковныя службы по новымъ книгамъ, а датурпю совершаютъ на просфор ахъ съ осьмиконечнымъ крестомъ, патр!архъ лишилъ ихъ должностей и пре-дадъ суду, а просфорняпъ сослалъ въ монастыри. Изъ другихъ распоряжешй 1оасафа II известны его законы о правильно мъ писан] и иконъ, по поводу чего ожъ обращался еъ послашямя къ царю ? еъ «придворному изуграфу» Симону Ушакову. Своими мероприятиями патргархъ остановилъ вторжеше въ русскую иконопись итальянской и вообще западной манеры ико-нопясангя и узаконила византшскш стиль иконописи, по древнимъ подлинниками Исправление богослужебныхъ книгъ по древнимъ греческимъ текстамъ, не вполне оконченное при Никоне, продолжалось и при 1оасафе II. Въ 1670 г. издана «Цветная тршдь», сверенная съ греческимъ подлинникомъ, а въ 1672 г. напечатана «Постная трюдь», вновь переведенная съ греческаго.—Изъ письменныхъ произведена съ именемъ Ьасафа II известны: «грамота» отъ лица собора 1667 г. о лредме-тахъ церковнаго суда; грамота о духовныхъ лицахъ, впавшихъ въ уголовныя преступления; «увещательная грамота» къ рас-кольникамъ; грамота къ малороссшекому народу по поводу смутъ Врюховецкаго, содержащая въ себе ув'Ьщатя держаться