* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

lOAHffb. 1742), на новый 1749 ГОДЪ (M. 1749) и рукопись, содержащая; въ себе читанную имъ въ академии систему философии. Архивъ св. Синода, дЪло 1752 г., № 67; «Стран-никъ», 1873 г., № 5, Филарета, «Обзоръ рус. дух. литературы»: Гениадп, «Словарь». С. ГР. 1оаннъ (Кривцовъ)^ слйпецъ, ем. 1аковъ Кривцовъ. 1оанЕЪ (Иванъ Крюковг), перомоиахъ затворникъ Святогорской успенской пустыни, сынъ мещанина, род. въ Курсив въ 1795 г., умеръ 11 августа 1867 года. Чуть не съ детства онъ думалъ объ иноческой жизни и же далъ выучиться грамоте; но родители по бедности своей не могли его учить и отдали его на семь л^тъ въ учение къ мастеру печныхъ израздовъ; затймъ онъ былъприкащикомъ у торговца скотомъ, впоследствии самъ завелъ фабрику изразцовыхъ лЬпныхъ печей, который въ то время очень ценились. Но мысль о монашестве никогда его не помдала и по смерти жены онъ 26 августа 1833 г. поступилъ послушникомъ въ глинскую Богородичную пустынь, въ 1839 г. опре-деленъ въ той же пустыни экономомъ и постриженъ въ монашество съ именемъ 1оанниийя; въ это только время онъ началъ учиться грамоте; въ 1844 г. перешелъ въСвя-тогорскую пустынь, въ .1849 г. рукодоло-женъ въ санъ иеромонаха и назначенъ духов-никомъ для приходящихъ богомольцевъ. Черезъ нес ко лысо времени, съ разрешения преосвященнаго, «затворился» въ м-Ьловой келье. 29 августа принялъ схиму съ именемъ 1оанна. 17 летъ пробылъ въ затворе, по-терялъ зревйе, тело его изсохло и покрылось отъ железныхъ веригъ ранами, местные жители чтутъ его память какъ святого; ежедневно въ 3 часа по полудни надъ его могилой бываетъ по немъ панихида, а въ праздничные дни стекаются въ обитель толпы народа служатъ литии и панихиды надъ его прахомъ. Княгиая Горчакова, г Свято горская Успенская общежительная пустынь*. 3ap. 1оаннъ (Лопатка- Остоловскш), умеръ въ 1575 году; въ 1569 г. назначенъ былъ епископомъ галшцшиъ; онъ являлся сопер-ниикомъ Гедеону Балабану, и былъ иироке-деиъ въ сптископы по представлению латин-скаго архиепископа Симеона Шломовси:аго; после его смерти место епископа досталось Гедеону. Чистовичъ, «Очеркъ ист. зап. рус. церк.», 1,183. 1оаннъ (Максгш.ошчъ), митрополитъ тобольский, род. въ г. Нежине въ декабре 1651 г., умеръ 10 июня 1715 г. Окойчивъ курсъ въ Киевской духовной академии, онъ былъ въ ней же преподавателемъ латин-скаго языка, затймъ постригся въ монахи и былъ сделанъ экономомъ Киево-печер-ской лавры. Въ 1679 г. онъ ездилъ въ Москву къ царю веодору Алексеевичу просить помощи противъ турокъ, подго-товлявшихъ нападение на Украину, и обра-тилъ на себя внимание своимъ умомъ и даромъ слова. Въ 1685 — 1690 г.г. онъ былъ проповедникомъ въ Кпево-печерской лавре; изъ словъ его известны въ печати (въ книтЬ: «Зерцало отъ писания Божественная», 1705 г.) слова «О страшномъ суде», «На Рождество 1оанва Предтечи» «На преставление св. Тоанна Златоуста»; остальныя сохраняются въ Лавре въ рукописи. 14 января 1697 г., по единогласному желанию духовенства и мирянъ, посвященъ въ санъ епископа черниговскаго. Въ Чернигове онъ въ 1700 г. устроилъ «коллегйумъ»·—первую по времени въ России семинарию. Въ 1712 г. онъ былъ назначенъ митрополитомъ тобольскимъ и си-бирскимъ; онъ былъ· въ то время сдпн-ственнымъ архиереемъ въ Сибири: впкарий его жилъ въ Москве. 1оаннъ очень деятельно управлялъ своею обширною епар-хиею, успешно обраицалъ инородцевъ въ христианство, большое внимание посвящалъ устройству ипколъ и преподаванию въ нихъ; въ 1714 г. онъ содействовалъ открытию въ IIciUIH'Ii духовной русской миссии. Снбир-CKie жители чтутъ память его, какъ память снятого и разспса:пйвапотъ ? чудесахъ, совершающихся у его могилы. Кроме вшпе-сказанныхъ его словъ напечатаны еще следующия его произведения: 1) «Алфавита собранный, рифмами сложенный, отъ св. писаний и отъ древнихъ речений»; 2) «Богородице Дево>, или толкование на приветствие архангельское Божией Матери; 3) «бсатронъ нравоучительный»; 4) «Богословие на пользу правоверныхъ»; 5) «Царский путь креста Господня, вводящий въ жигвотъ вечный»; 6) «Илйотропиоеъ, со-образование воли человеческой съ божественной показующий»; 7) «Отче нашъ», или толкование яа молитву Господню. 8) «Осмь блаженствъ евангельсисихъ» и другйя (1705—1709 г.г.). Большинство изъ вйхъ представляютъпереводъ или переделку съ латинскаго; въ техъ частяхъ, где авгоръ оригиналенъ, онъ является горячимъ сто-ронникомъ и панегиристомъ Петровской