* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

176 ГОакимъ. похвалялся на. нашу кровь». Въ бытность 1оакима датр^архомъ раскольииковъ преследовали, пытали, сжигали въ срубахъ. Не сл'Ьдуетъ, однако, забывать, что и раскольники проявляли крайнее ожесточение противъ оффищальнаго духовенства и въ частности противъ 1оакима, да и вообще время было смутное, шаткое, требовались энергячесйя мёры; известно, какъ на собе-сЬдованш, или лучппе сказать—иа cnopt въ Грановитой палате naipiapxa 1оаквма и оффищальнаго духовенства съ раскольниками, Никитой Пустосвятомъ в др., 5 ?юля 1682 г., раскольники чуть не подвергли побоямъ ар xi епископа Аеанасгя, и иеудивительно, что после этого Никита отрубили голову, а прочихъ вожаковъ раскола, монаха Серия, Никиту Борисова и др., сослали въ дальнюю ссылку,—Не менее настойчиво чймъ раскодьниковъ пресл^довалъ 1оакимъ и низложеинаго ва соборе 1666 г. naTpiapxa Никона. Въ 1676 г. онъ иеревелъ его на жительство въ К-прилОБЪ белозерскш монастырь, где Никонъ содержался подъ крЁпкгшъ нача-ломъ. Позже, не смотря иа многократное ходатайство царя Оеодора Алексеевича, 1оакимъ упорио не соглашался перевести Никона въ его любимый Воекрееенскш монастырь и уетупнлъ уже въ то время, когда Никонъ былъ при смерти. Гоакимъ не согласился хоронить Никоиа какъ па-Tpiapxa и не присутствовадъ на его погребении, не принялъ драгоценной митры иокойнаго, которую прислалъ ему царь беодоръ. Впрочемъ раздражеше 1оакима въ этомъ случай довольно понятно; его положеше относительно Никона было не ловко, мнопе не нризнавалп иизложешя Никона, 1оакима считали незаконньшъ пат-р1архомъ, да и с.амъ Никонъ но упускалъ случая поносить 1оакпма и досаждать ему.— Въ политической жизни своего времени латр2архъ 1оакимъ лринималъ довольно видное учаспе, въ особенности после смерти даря Алексея Михаилов in а. Онъ сио-собствовалъ уничтожению местничества при царе веодор-е и энергично воспротивился проектированному около этого-же времени разделенно Poccin на наместничества съ учреждешемъ иасл'Ьдствснныхъ наместнп-ковъ изъ знатныхъ боярелшхъ фамилш, «всеконечно возбраипвъ> это делать. Есть известие, что оиъ не хогЬлъ венчать на дарсгво 1оанна Алексеевича, когда noc.it того, какъ царемъ былъ уже объявленъ Петръ, стрелецкли буитъ заставилъ признать двухъ царей,говоря, что «многона-чал1е есть зло». Насколько могъ, онъ про-тиводЬйствовалъ замысламъ царевны Софья, въ особенности относительно намАрешл ея венчаться на царство; однажды, но неизвестно когда именно, онъ даже отлучилъ Софью отъ церкви за заступничество «о некоихъ противящихся царству»; кн. В. В. Голицына онъ не на виде лъ и постоянно боролся противъ его вл1яшя; когда возгор'Ь-лась решительная борьба мелсду правительницей Софьей и Петромъ, паарнархъ, не колеблясь, сталъ на сторону Петра и явился изъ Москвы въ Троицкую лавру.— Во внутреннемъ управленш своей паствой 1оакнмъ проявлялъ большую стропить, даже суровость; изъ общихъ м'Ьръ за время его патр1аршества наиболее важны следующая: было установлено, чтобы по всемъ епарх1ямъ все духовиыя д-Ьла подлежали веден!Ю духовныхъ лицъ, СВ'Г.Т-скихъ же чиновнпковъ решено било посылать только па «неиокорниковъ и ношь слушниковъ»; въ 1681 г. вс/Ь церкви, не-[гм'Ьвипя eiiid земель на го надела, получили его, а гЬмъ изъ нихъ, которыл почему-либо утратили иаделъ, онъ бьш, лозкршценъ. Вообще 1оакнмъ стремился поставить духовенство въ юридическую и материальную независимость отъ светской власти, выделить его среди другихъ сословий и доставить ему по возможности самостоятельность во внутрелшемъ его упраилепш. После смерти 1оакима были прилолгени усилия канонизовать его; съ этой целью настоятель Новоспасскаго монастыря архи-мандритъ Игнатиг (РимскШ-Корсаковъ), бдизкш человЬкъ къ покойному natpiapxv, написать его «Жило», очень риторическое, изукрашенное, въ которомъ повествовалось о множестве чудесь, будто пи со-творенныхъ имъ при жизни и после смерти свершившихся у его г1;ла, im попытка эта была вскоре оставлена. Памятникам и деятельности 1оакима остались многочисленный его грамоты, а также отдел ыш я сочшзеюя: «Уветъ духовный», направленный противъ раскола, «Слово поучительное», уже упомянутое выше, вошедшее tri. составъ сборника <Юстенъ», со ставлен на im по приказанщ 1оакима и направленная противъ латинствующихъ. Со'шнешя этrr, а равно и грамоты 1оакима, по мнопшъ дапнымъ принадлежать перу моипха Кн-фим1я, который состоялъ при ioaiaiMe въ