* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ИНН0КЕНТ1Й. Ill велиие князья Ъхалп въ Севастополь, они въ Симферополе ц'Ьлуго ночь· провели въ сов'?щашяхъ съ одесски мъ архипастыремъ. Въ Севастополе во время сражений Инно-кентш безстрашно обходилъ ряды войскъ, ободряя ж благословляя героевъ. Но главными Д'бломъ всей жизни Иннокентгя было его проповедничество. ПроповгЬдывалъ онъ въ храмахъ почти въ каждый праздникъ и воскресный день; проповедей своихъ большею частно не писалъ предварительно, а лишь накануне произнесетя тщательно обдумывалъ, а записывал ъ ихъ уже после произнесения. Т'Ьмъ не менее почти вей его проповеди—превосходнейспя произведения нстинно-ораторскаго искусства и настоящее образцы высоко - художественно!! русской речи. Какъ пропов-Ьдншсъ Инно· кенгш справедливо ставится на ряду съ первостепенными светилами церковного риторства. За пятью сборниками проповедей, изданными въ бытность его ректоромъ въ KieBfc, последовали собрашяего проповедей: -Къ пастве Вологодской» (1841), «Беседы на четыредесятвицу·» (1844), « Беседы о rpfcxi н его посл'Ьдствшхъ» (1844). «Съ нами Богъ» беседы на Рождество Христово (1845), * Беседы къ nacrai Харьковской» (1847), «Слова одесскля» (1855), «Слова и рЪчи, говоренныя во время нашествия непр]ятелси», и т. д. (1855—3 856 гг.). Своею проповедническою деятельноспю Иннокептш пропзвелъ, можно сказать, настояний пероворотъ in, русской проповеди, образов;! въ целую новую школу пропп-в'Ьдниковт, русскпхъ, къ которой прцнадлв-житъ большая часть лучших.!, изъ нпхъ въ последующее время. Митрополитъ Сера-фимъ, изложившШ отъ лица Синода постановление о « секретномъ дознанш его образа мыслей» и разд-ЬлявшШ уб-Ьждеше въ принадлежности KieBcitaro ректора къ неоло-гамъ, горячо приветствовалъ его какъ проповедника: «Богъ да.чъ вамъ великШ даръ слова,—употребляйте его ко славе Его». Самъ Филарстъ московший, придирчиво критиковавши! его проповеди, не могь но-сознагься, что въ ft ихъ «отлично Miro го способности». Тогдашше органы печати, все до одного, восторжено отзывались о его про-поведяхъ, некоторый изъ ппхъ были перепечатаны въсветскихъгазетахъ ижурналахъ; въ «Москвитянине» рецензировали его проповеди И. В. Еиреевсклй и С. ?. Шевьг-ровъ, а въ «Revue critique» (ed. Cherbulier) знаменитый западный богословъ—Vinet; Стурдза значительную часть ихъ превосходно перевелъ на французскш языкх и лучшш франдузск1я духовный журналъ того времени, «Semeur», восторженно приветствовав генШ «русс каго Боссюэта». Переведены были его изданныя проповеди также на языки немецкш, польскш, серб-скШ, новогречеекш и армянскщ; его проповеди первыя изъ русскихъ произведена этого рода стало известны въ западной Европе и заслужили почетъ его имени. Вообще, окину в ъ взглядсмъ всю деятельность Иннокенш, мы должны признать его одиимъ изъ замечательн'Мшлхъ. русскихъ людей XIX в. Онъ пмелъ огромное значеюе не только такъ богословъ, церковный историкъ ? проповедникъ, но оставилъ заметный следъ и въ исторш умс-твеннаго развит русскаго общества вообще. Полное собрате сочтшснш Инно-кенпя въ 11-титомахъ издано въ 1871— 1875 гг. «Материалы для бтфафш Ипнокеи-пя, apxien. херсонг i;arо», иад&лъ Н- И. Барсовъ, 2 тома; Бут-иевнчъ, «ИшшкентЩ, apxien. .черсонсгйй», 1887 г.; Ма,кя,р1Й, «Ыограф. згшпека объ Иннокентгй» т. ? ?. «Учен. оап. XI отд. Акад. Шукъ», XXXVIII— UV; M. Погодинъ. «В-Ьнокъ на могилу преосв. IIimoKeJtTIHi, 1864 и 1887 г.; Н. И. Барсовъ, tlIHnoKeBTii Борисйвъ, ар к. xepconcKift, но но-вымъ матер1алалгь>, 1884 г.; cq6pa,Hie буиагь Иннокентия, сохраненныхъ H. X. Палаузовьшъ, въ Императорской публичной библютек-Ь- Н. Еарсовъ. Иннокентш, (Иванъ Пвановичъ -Беликова) архимандрктъ, умеръ 1 ноября 1874 г., сынъ священника. Но окончат« курса въ Костромской семинар i и въ 1824 г. опред'Ьленъ учителемъ луховскаго духовнаго училища, въ 18'27 г. сделался свя-щенникомъ, въ 1836 г. былъ уже nporoie-реемъ, состоялъ цензоромъ проповедей: и благочиннымъ; его деятельность была направлена глаинымъ обрааомъ на присоеди-нен1е къ православной церкви раскольни-ковъ; вт, 1860 г. онъ постригся въ монашество и былъ опредЪленъ настоятелемъ же-дезяоборовскаго Предтеченскаго монастыря ? м. производсгвомъ въ санъ архимандрита. I 17 мая 1867 г. перемеи;енъ настоятелемъ ; Mintapieisa уиженскаго монастыря, где и (?.-оичался. Отличался энергическою хозяйственною деятельностью въ подведомственна хг ему монаетыряхъ. «KdCTpuM. епарх. въд»., 18D2 г., Ю—12. Иннокежтш (Винницкгй), въ качестве нареченнаго перемышльскаго ттраво-славнаго епископа присутствовалъ на Лю-