* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ИВАНОВЪ. 27 Десять л^ть профессорства въ Казани, съ 1839 по 1850 г„ составляютъ лучшую пору въ ученой деятельности Иванова. За это время лекцщ его, въ большинстве случаевъ отличаясь содержательностью и живостью изложешя, приводили слушателей въ восторгъ; нередко оне представляли собою красноречивую импровизацда. Но курсы свои Ивановъ не имелъ времени обработывать вполне и во всехъ ча-стяхъ и, начиная ихъ по широкому плану, не всегда доводилъ до конца. Некоторым лекцш и целые отделы курсовъ отличались поэтому сухостью изложешя и чуть не сплошь состояли изъ собственныхъ именъ.—Свои историко-политическ1я воззрения Ивановъ полнее всего высказалъ въ программе исторической пропедевтики 1849—1850 г. Приведемъ ихъ въ извлечении. Указавъ, что съ самаго вступлешя своего на каоедру онъ следовалъ мыслям ъ С. С. Уварова, а именно: что въ народномъ восшгганш преподавание исторш есть дело государственное, Ивановъ заявляетъ, что онъ «убежденъ въ томъ, что мы, Русские, должны пользоваться умственнымъ достояшемъ, внесеннымъ другими народами въ общую сокровищниц человеческаго ведЬшя; но вместе съ этимъ онъ несомненно верить и ??. то, что намъ надлежитъ усвоить чужое бе:щрпс.трас.тно, разсудительно и съ не-ослабнымъ уважетемъ ко всему, на чемъ зиждется наша народность. Посему, излагая отношеше философии къ исторпг, онъ, упомянувъ объ услугахъ, оказанных!, этой науке великими мыслителями, не умол-читъ и о значительномъ вреде, причинен-номъ ей фидософскимъ схематизмомъ, съ которымъ весьма часто бываютъ въ явномъ разладе жизнь и действительность. Касаясь связи между политическими науками и ис-Topiero, онъ обратить особенное внимание на ??, чтобы уяснить слутателямъ, какъ татки политнчешя теорш, чуждаюпздяся исторического основания, к какъ быстро иреходятъ общестпенныя учреждешя, не имеющая корня въ предшествовавшей жизни народа, въ его веровашяхъ, въ его чувствовашяхъ, помыслахъ и действ^яхъ, коихъ выражешемъ была вся его истор!я. Разсматривая теорпо исторической критики и ?????? дееписан1я, онъ постарается раскрыть своимъ елушателямъ причины, по которымъ намъ необходимо иметь национальное, русское воззрение на исторш человечества. Сш причины суть: 1) каждый народъ созидаетъ и за-конъ, и науку, и искусство пзъ своей собственной жизни; 2) каждый народъ обя-занъ свято сохранять свою личность; 3) принимать чье либо учете за народное вёровате, думать, что не родные, а противные природе народа элементы могутъ превратиться въ его плоть и кровь, значить навсегда отказаться отъ самостоятельности; 4) каждый народъ, какъ членъ человечества, вынолняетъ свое пркзваше; 5) западные историки увлекаются национальными, еще бол4е религиозными, въ особенности же политическими предубеждешями, и 6) западные историки или не жмеютъ ншеа-каго поняйя, или слишкомъ превратно раз-суждаютъ о значекш славянского элемента въ исторш». Въ заключенш программы по русской исторш за тотъ же 1849—1850 г., Ивановъ, сопоставляя «велшпя судьбы пе-режитыя Pocciero» съ «неистощимыми физическими и нравственными силами, какими она ныне обладаетъ», указываетъ на ея «славную будущность».—«Не осмеливаясь предугадывать таинственныхъ на-MIpeHifi Провиденья, устрояющаго участь царствъ и народовъ—говорить онъ—мо-жемъ, однакожъ, правдоподобно предполагать, что Оно призвало наше отечество для решелш с.гЬдующихъ важныхъ задачъ: 1) явить нрим'Ьръ благодетельнаго вл1ян1я самодержавия, показать, что только оно ость вернейшее ручательство въ прочномъ благоденствш граждане гахъ обществъ; 2) представить новый, невиданный планъ на-роднаго просвещения, подъ непосредствен-нымъ руководствомъ правительства, шест-вующаго впереди всехъ общественныхъ улучшенш; 3) примирить давнюю распрю Запада съ Востокомъ въ в ели ко мг дСй релипи h произвести соединенie всехъ, о коемъ восточная православная церковь столько вековъ возносить молитвы къ Богу; 4) обобщить части ыя идеи, развития другими народами, согласить идеальное съ реальнымъ, соединить теорш съ опытомъ». Напыщенность слога и оффпщально-хва-лебный тонъ но отношению къ тогдашними правительственнымъ меропр1ят!ямъ, звуча-щШ въ приведенныхъ отрывкахъ изъ программу не лишаютъ историческихъ воз-зретй Иванова серьезныхъ достоинствъ. Чтобы понять его точку зрешя, следуетъ