* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

I84 ЗАЙЦЕВЪ. его п^сейъ одинъ руссшй крестьянина Онъ не «лоогь» его, а думаетъ о немъ, о его б-Ьдахъ и ropt, не ограничивается объективныаъ изображешемъ страдашя, но мыслить о немъ и мысли свои, глубокая и cbitiem, передаетъ въ прекрасныхъ, свободныхъ стихахъ, въ которые безъ ватянвкъ укладывается народная рЪчь и которые чужды; поэтнческихъ метафоръ и аллегорШ. По предмету своему, по своему герою стихотворетя Некрасова не им^ютъ равныхъ во всей русской литер ату ??. Идеалъ Некрасова не имйетъ ничего общаго съ идеалами другихъ аоэтовъ: онъ не фантастический какой-нибудь, а возможный, необходимый, несомненный. Идеалъ этотъ построенъ на идеяхъ любви и благосостояния и выраженъ въ самоё осуществимой форме. Появление въ св^тъ вх 1864 году перваго тома сочинешй Н. Г. Еомяловскаго 3—ев1> отмотать следующей тирадою: «оно (т. е. появление перваго тома) можетъ служить яекоторымъ противояд1емъпротивъ госеод-ствующаго направден1я той беллетристики, которая началась «Взбаломученнши, мо-ремъ» и продолжается романомъ «Некуда». Вонь, распространенная этими цветками нашего беллетристическаго Парнасса, требовала нйкотораго очшцетя. Помялов-шй даетъ возможвость читающей иубдя$е освежиться отъ такой гнили, въ которую завели любителей легкаго чтения гг, Пи-ceMCKie, Ключниковы, Стебшище м ихъ подпевалы,» Въ числе ложныхъ убеждений, коренящихся въ обществе, по мн-Ьнш 3—ва, одно изъ самыхъ распространеквыхъ то, что будто бы театръ способствуете развит]© общества. 3—въ отрндаетъ воспи-тательноевначешетеатра, находя его скорее вредны мъ, ч4м.ъ полезнымъ. Да и вообще польза и искусство, по его словамъ, поштя, взаимно исключающая, а теперь общество находится еще въ такомъ положен^ что ему вредно все, что безполезео. Общую характеристику шровоззр'Ьщя 3—ва уместно заключить словами Базарова: «Природа-—не храмъ, а мастерская, н человекъ въ ней работникъ». Обр ащая сь къ с обственн о-л итерату рнъшъ ир1емамъ критической деятельности 3-ва, приходится отметить, что онъ определенно принадлежалъ къ такъ называемой этической или утилитарной школе, во глав·! которой стоялъ БелинскШ * Петербургскаго» перюда. Основаше этой школы положилъ БелинскШ статьей «Очерки литературы Гоголевскаго яер1ода». Къ ней принадлежали Добролюбову Антоновичу Шсаревъ, Шедгуеовъ, Ткачевъ и др. Школа решительно отвергала самодовлеющую эстетику и проповедовала дринципъ искусство для жизни. 3-въ, напри меру совершенно не пи-иииааъ, что ц1шнаго можетъ найти челов^къ въ драмахъ Эсхила? «Однако все еще встречаются люди, говорить онъ, которые о та&ихъ вещать, какъ драмы Эсхила, не могутъ говорить безъ благоговения и не приходя въ в о сто ? гъ. Ташя лица или изъ нелепаго приличш притворяются, или, несмотря на свой возрастъ и подъ, принад-дежатъ къ етарымъ баб амъ >. Незадолго до правительственна го за-дрещетя въ 1866 году «Русскаго Слова» З-въ вместе съ Соколовымъ вышелъ изъ состава сотрудников^: причиной ухода были ? ? ере катя съ Б л агосв-Ьтловьшъ, оглашенный" имъ даже въ печати. По выходе изъ состава редакцш «Русскаго Слова» ъъ конце 1865 года, 3-въ переживалъ въ Петроград^ очень тяжелое время; ар есть после выетреда Каракозова, четырехмесячное пребыван1е ъъ крепости, ревматизму отсутствие определенна™ заработки вынудили 3-ва стремиться за границу. Въ марте 1869 года онъ долунидъ заграничный паслортъ и выЪхадъ въ Парлжъ. Съ этого момента связи его съ PoccieO и русской журналистикой начинаютъ посте* пенно тускнеть. Еще до своего отъезда за границу 3-въ, хорошо знавшШ языки (французскШ, не-мецмй, англгйскШ, итальянский, исгганскШ и латинсюй), усердно занимался переводами и издатемъ книгу работая въ крупнейшнхъ тогдашнихъ ивдательствахъ Вольфа, Полякова, Тиблена. Выборъ книгъ для перевода естественно определялся основными убеждениями его. Въ лершдъ времени до 1870 года имъ былъ порсведснъ я издааъ делай рядъ книгъ ко исторш, естествознанию и культур^: «Возстаннз Нидерлавдовъ» Мотеля, «Истор1Я крестьянской войны въ Гераданш» Циммермана, «Филосо$1я исторг» ??. M, Вольтера, «Капиталъ» Маркса, «Левгафа-нъ* Гобса, «Очеркъ литературы и культуры XIX стол'Ыял L I, Гоаеггера, «Новая Америка» Диксона, «Духовныя жены» Диксона, «Исторхя свечки » М. Фарадея, «Сочине-шя Фердинанда Лассаля». Кроме того,