* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ГЛЪБЪ ВЛАДИМ1Р0ВИЧЪ 385 указываетъ и масса церквей, разбросан-ныхъ по всей Руси, имени Бориса и Гл^ба. Къ древн-Ьйшимъ изъ нихъ относится вышгородская церковь на Альте и туровская. По «Иконописному подлиннику» Глебъ изображается «подо-бёемъ младъ, лицемъ белъ, власы съ ушей кратки малы, очень кудреваты». Жиия Бориса и Глеба быстро распространялись по всему славянскому Mipy и, судя по множеству списковъ, дошедшихъ до нашего времени, были любимымъ чтеыемъ нашихъ предковъ. Сказанёе объ убёенёи Бориса и Глеба помещено въ летописи въ повести вре-менныхъ летъ подъ 6523 г. ; оно известно въ 2 редакцёяхъ: краткой (Лаврентьев-скёй и Радзивилловскёй списки) и пространной (Ипатскёй и Хлебниковсшй списки). Кроме того дошли до насъ два подробныхъ житёя св. Бориса и Глеба: «Чтете о житёи, и о погубленш, и о' чю-десехъ святую и блаженную страсто-терпцю Бориса и Глеба» летописца Нестора и «Сказанёе, и страсть, и похвала святую мученику Бориса и Глеба», приписываемое мниху 1акову. Сочинеше Нестора почти не имеетъ сходства съ летописной редакцёей ска a am я о св. Борисе и Глебе въ известныхъ теперь сводахъ. Оно написано въ условно-ри-торическомъ стиле византёйскихъ ario- : графическихъ памятниковъ, но темъ не менее является важнейшимъ источни-комъ для бёографёи св. князей, будучи напьсано, по определенёю академика А. А. Шахматова, въ 80-хъ годахъ XI в., черезъ 60—70 летъ после кончины братьевъ, когда еще сохранялись въ памяти разсказы современниковъ события. Это житёе сохранилось въ сравнительно небольшомъ количестве списковъ (по подсчету Н. К. Никольская—25). Въ особой редакцёи, съ дополнениями изъ «Сказанёя», и съ измененнымъ заголов-комъ оно попало въ Великхя Четёи Минеи. Въ гораздо болыпемъ числе списковъ (ихъ насчитываюсь до 150) дошло до насъ второе житге, или такъ называемое житёйное сказате, являющееся однимъ изъ самыхъ распростра-ненныхъ памятниковъ древней русской агёографёи. Большинство прежнихъ из-следователей считало житёйное сказанёе оригинальнымъ памятникомъ, написап-нымъ монахомъ 1аковомъ и более древ- нимъ, чемъ Несторово жг.тёе; оно послужило, по ихъ мненш, псточникомъ для летописнаго разсказа о Борисе и Глебе. Некоторые новейппе изследователи пришли къ совершенно противополож-нымъ выводамъ. А. И. Соболевскёй и Н. К. Никольскёй пошатнули гипотезу объ авторстве 1акова, а А. А. Шахма-товъ высказалъ мнете, что сказанёе имеетъ своими источниками летопись (начальный сводъ) ? Несторово житёе и написано только въ начале XII в. Житёйное сказате дошло до насъ въ несколь'кихъ редакцёяхъ (до 9). Какъ «Чтете», такъ и «Сказанёе» были несколько разъ изданы по разнымъ сппе-камъ (преосв. Макарёемъ, Бодянскпмъ, Срезневскимъ, Серебрянскнмъ и др.). Существуютъ еще проложныя житёя св. Бориса и Глеба въ двухъ редакщяхъ: древнейшей (до 1115 г.), южнорусской, и более поздней (не старше второй половины XV в.). северно-рус-ской. Житёе Бориса и Глеба не только было распространено среди южныхъ славянъ, но даже попало очень рано въ армянскёя Четёи-Минеи. Новейшее издате житёй св. князей: «Жнтёя св. му-чениковъ Бориса и Глеба и службы имъ. Приготовилъ къ печати Д. И. Абрамовича Изд. отдел, рус. яз. и слов. Имя. Академём Наукъ. П. 1916 г.» (Памятники др.-рус. литературы, вып. 2). Шолн. собрате рус. л-ЬтописеЙ», т. I, II, III, V, VII.—Карамзинъ, «История государства Росс1йскаго», т. I—V.—Соловьева, «История Pocciii», т. I.—Преосв. Manapifl, «История русской церкви», т. III. — ГолубинскШ, «Исто-pIH русской церкви», I, 429—434, и «История канонизащи святыгь», 44, 225. — Эристовъ, «Словарь историч. о святыхъ». С.-Пб. 1862 г., стр. 67-68. —«Православная Богословская Эн-циклопед1Я», т. II, ч. 1, стр. 954-968 («Борпсъ и Гл-Ьбъ», ст. А. Пономарева}, — Брокгаузъ-Ефронъ, «Энциклопед. Словарь», XVI (ст. А. Э.),—«Большая Энциклопед!я», VII.— ? и ли моновъ, «Иконописный подлинникъ», 334, 397, 398. —П. А. Гуссвъ, «Новгородская «коня св. Б. и Г. въ дйяшяхъ» («Вестникъ Археолог. инст.1), т. X).·—Д. И. ИловайскШ, «О церкви Б. и Г. въ ЦарьградЪ («Труды Моск. Археолог. Общ.,т. VI,B.2, «Собр.сочинешй», т.П).— С. П. Писаревъ, «Было ли перенесете мощей св. муч. В. и Г. изъ Вышгорода въ Смо-ленскъ на Смядынь». Смоленска, lS97r.— «Опиеаше рукописей Румянц. музея», J? 319. — «Рукописи Св.-Тр. Серг. Лавры», П, 133, 193, 2П, 326. —Горстй и Новоструевъ, «Опи-санге слав, рукопис. Моск. синод, библютекп», № 380.—Горстй,Казанск1й и Сахаровъ, «О ру-кописяхъ, содержащнхъ въ себе житая св.Бо- 25