* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

302 ГЛИНКА. шли о философ!и, объ оккультныхъ наукахъ, о поднятш любви къ русской словесности, русскому языку, о В03-действш на подрастающее поколете и на темныя массы путемъ насаждешя школъ, о необходимости широкаго благотворетя. Великимъ мастеромъ этой ложи былъ гр. ?. П. Толстой, въ числе членовъ ея насчитывались MHorie изъ соратниковъ ?. Н. Глинки по перу, какъ, напр.: Н. И. Гречъ, К. И. Ар-сеньевъ, В. К. Кюхельбекеръ и др.; самъ Г., поступившей въ эту ложу почти тотчасъ же после ея основашя, въ 1815 v. избранъ былъ ораторомъ, въ 1817—1818 гг. состоялъ первымъ надзирателемъ ложи, а 24 1юня 1818 г. былъ утвержденъ и введенъ въ ответственную должность нам-Ьстнаго мастера (т.-е. помощника управляющего ложей и заместителя его). 10 ????? 1821 г. онъ былъ переизбранъ на эту Hte должность. ?-?. состоялъ также членомъ Великой ложи Астреи и былъ въ ней представителемъ отъ ложи Из-браннаго Михаила. Такое доверие, оказанное молодому масону его сотоварищами по лож-Ь,можетъ быть объяснено исключительно энерпей, съ какою Г. взялся за работу на новомъ поприще. Действительно, почти съ момента зачисления въ адепты масонства онъ цй-ликомъ отдался пропаганде взгляд онъ и идей этого движетя въ литератур1!, какъ въ области ему наиболее доступной. Онъ принималъ участ1е и деятельно сотрудничалъ въ большинстве сбор-никовъ и другихъ ивдатй, предпринимавшихся въ то время обществами «вольныхъ русскихъ каменыциковъ». Свои мистически-гуманныя масонсщя идеи Г. пропагандировалъ въ своихъ «Песняхъ». Между прочимъ, по н-Ько-торымъ догадкамъ именно ему приписывается составленге известнаго масон-скаго «Гимна Торжествующихъ». Значительная часть стихотворений, посвя-щенныхъ масонству, была издана имъ отдельной книжкой подъ общимъ аа-глав!емъ «Единому отъ всЬхъ». Въ сотрудничестве съ гр. ?.?-Тол-стымъ Г. горячо принялся за устройство въ Россш школъ по методу взаимного обучетя; результатомъ ихъ работъ было появлете въ 1819 г. Петербургская общества учреждешя училищъ по методу взаимнаго обучетя Бэля и Ланкастра; лица, входившая въ составъ этого общества, были масоны и занимали въ немъ должности соответственно съ доложешемъ ихъ въ ложе Избран-наго Михаила; Г. былъ товарищемъ председателя. Если у часта е Глинки въ масон скомъ ордене, не преследовавшемъ въ то время никакихъ политическихъ целей, а ограничивавшемся почти исключительно делами благотворешя, можно объяснить заложенными въ поэте еще на ученической скамье стремлениями къ добру и врожденной жаждой истины, то прикосновенность его къ первымъ тайнымъ организащямъ, основаннымъ будущими декабристами, следу етъ считать доказательствомъ того, что Глинке не были чужды определенные политические и общественные идеалы и стремлетя. Когда въ конце 1816 г. основанъ былъ «Союзъ спасетя или истинныхъ и верныхъ сыновъ отечества», Г. одииъ изъ первыхъ примкиулъ къ нему, будучи введенъ въ него H. М. Новиковыми съ которымъ онъ познакомился въ 1816г. въ ложе Избраннаго Михаила. Новиковъ указалъ Г. на то, что «въ масонстве только теор1я, а что есть другое общество избранныхъ молодыхъ людей, которые положили, образуя себя, действовать въ своихъ кругахъ по своимъ силамъ и возможностями. Въ 1818 г. первое тайное общество распалось, но вместо него возникъ «Союзъ благоденств1я», въ которомъ видную роль сталъ играть Г. По словамъ «Записки о тайныхъ обще-ствахъ въ Pocciii», составленной въ 1821 г., онъ вместе съ Н. И. Турге-невымъ и фонъ-деръ-Бригеномъ стоялъ во главе Петербургскаго отдела Союза. На его квартире бывали собратя членовъ, и между прочимъ происходило то заседате Коренной Думы Союза, на которомъ въ январе 1820 г. обсуждался вопросъ объ образе правлетя въ Россш. Авторъ вышеупомянутой «Записки» называетъ Глинку въ числе .7 лицъ, на которыхъ должно быть обращено внимаше правительства; «слабый человекъ сей, говорить онъ, которому некоторые успехи въ словесности и еще более лесть совершенно