* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

102 ГЕРЦЕНЪ. увлеченная товариществ омъ и отвлеченными интересами Г., полюбила его и сосредоточила на немъ веб мысли, мечты и интересы. Только случайная встреча и разговоръ съ H. А. у кладбища приходской церкви объ арестован-номъ Огареве, накануне ареста самого Г., заставили молодого человека почувствовать обаяше ея. Изъ тюрьмы Г. начинаетъ съ нею переписываться и передаетъ ей даже одно изъ первыхъ своихъ литературныхъ произведена, легенду о св. Оеодоре. Въ тюрьме же имъ набросанъ «Германский путешественника, разсказъ о мнимой встрече съ Гёте; это — отражен! е другой полосы настроенхй Г., его художественная призвашя и взгляда на общественный долгъ, лежапцй на велик омъ, такъ же какъ на мал омъ человеке. После объявлешя резолюции по делу Г. не былъ освобожденъ изъ тюремнаго заключения до самаго выезда изъ Москвы. Накануне выезда, 9 апреля, онъ увиделся съ Наташей на несколько минутъ въ тюрьме, и хотя слова любовь не было сказано, но предчувствие ея жило въ обоихъ. 28 апреля Г. прибыль въ Пермь, но вскоре былъ переведенъ въ Вятку, куда праехалъ 19 мая 1835 г. 1 1Юня онъ назначенъ переводчикомъ губернскаго правлетя. Служба была въ сущности обязательной праздностью, но была тягостна и безеодержатель-ностью и зависимостью отъ губернатора Тюфяева, крайне грубаго и ограниченная служаки. Учреждение статистическая комитета въ губерти открыло Г. возможность более осмысленной работы, и сделанные Г. въ вятскомъ обществе успехи, въ качестве состоятельная и образованная молодого человека изъ столицы, сглаживали принудительную службу: онъ везде принятъ, бываетъ даже у архаерея, съ которымъ беседуетъ о православш и католицизме, появляется въ числе по-; четныхъ гостей на экзамене въ учи-! лище, блещетъ въ гостиныхъ и пр. Но скоро около Г. образуется тесный кругъ молодежи, оценившей его не аа успехи въ гостиныхъ, а за горевдпй въ немъ энтуз!азмъ къ Mipy мысли и чувства, и въ свою очередь онъ находитъ, въ лицессыльнаго архитектора-художника A. JL Витберга, человека, предъ авто- ритетомъ сердца и возвышеннымъ идеа-лизмомъ котораго самъ преклоняется. Въ Витберге Г. нашелъ «опору твердую, крепкую» своей мистической настроенности, особенно развившейся подъ ча-рующимъ вл^ятемъ переписки съ Наташей. Въ этой переписке данъ рядъ интимнейшихъ сердечныхъ изл1яшй, раскрытъ необычайно трогательный эк-стазъ религшзнаго и личнаго чувства. Это чувство со стороны девушки граничить съ визгонерствомъ, и она верно сказала, «когда перейдемъ въ вечность, эти письма будутъ громче и полезнее всякая памятника». Въ Наташе, после кратковременная романа съ некоей Медведевой (г-жа Р. «Былого и Думъ»), Г. нашелъ теперь свою Беатриче, непогрешимую руководительницу на пути нрав ственнаго самосов ершенств овашя для небесной обители. Онъ отказывается отъ прежнихъ самолюбивыхъ мечташй о славе, деятельности и поприще, мечта етъ лишь о союзе съ нею, но въ то же время онъ сознаетъ: «во мне съ ребячества поселилась огненная деятельность, деятельность вне себя. Отвлеченной мыслью я не достигну высоты, я это чувствую, но могу представить себе возможность большая круга деятельности, которому бы я могъ сообщить огонь души». Но родомъ деятельности представлялась тогда лишь служба, и на альтернативу — служить ли ему или писать, Наташа решительно говорила: «писать!» и Г. писалъ довольно много. Большая часть этихъ писатй не сохранилась. Въ Вятке Г. закончил ъ статью о Гофмане, напечатанную въ № 10 «Телескопа» за 1836 г., перера-боталъ «Германскаго путешественника» и легенду о ев. Оеодоре, написалъ «Вторую встречу» или «Человекъ въ венгерке». Но дошли до насъ: мистическая повесть «Тамъ», «Третья встреча» или «Шведъ» (о Витберге), «I Maestri», где фигуририровали Дмит-р!евъ," Витбергъ и Жуковсшй, и различные наброски. Въ однихъ набро-скахъ молодости Г. мы видимъ выражения крайней мистической настроенности, друпе — вполне реалистичны и проникнуты живымъ юморомъ и бод-рымъ вниматемъ къ окружающему Mipy, среди котораго борцу надо занять свое место. Когда съ 1838 г.