* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ГЕРМОГЕНЪ. 75 женш ншкегородскаго ополчения къ Москве, они опять стали требовать отъ Г., чтобы онъ остановилъ его. Но пат-рёархъ отв-Ьчалъ: «да будутъ благословенны борцы за родину, а изменники да будутъ прокляты». После этого поляки начали морить его голодомъ: «Ме-таша страдальцу Христову не человечески пищу, на неделю снопъ овса и мало воды». 17 февраля 1612 г. патрё-архъ Г. скончался мученическою смертью. Спустя несколько месяцевъ после его смерти, Москва была очищена отъ лоляковъ, а черезъ годъ было осуществлено и другое душевное желанёе па-Tpiapxa: 21 февраля 1613 г. былъ из-бранъ на царство предуказанный имъ юный Михаилъ Оедоровичъ Романовъ.— Г. былъ погребенъ первоначально въ Чудов омъ монастыре. Но впоследствёи царь Алексей Михайловичъ повелелъ гробъ naTpiapxa перенести въ Уеден-скёй соборъ; при чемъ тогда еще оказалось, что тело Г. не подверглось тле-нёю. Поэтому оно не было опущено въ землю, а было оставлено въ особой гробнице сверхъ соборнаго помоста. Въ 1812 г. французы кощунственно выбросили останки naTpiapxa вонъ изъ гроба, но после изгнанёя непр!ятеля эти останки были найдены целыми на полу и опять положены въ прежнюю гробницу. При Александре III, во время производства работъ въ Успенскомъ соборе, упавшёй со стены камень про-билъ каменное надгробёе, но тело святителя повреждено не было. — Въ народной памяти патрёархъ Г, всегда считался святымъ, мученикомъ и страдаль-цемъ. Это обстоятельство въ связи съ чудесными явлен!ями, происходившими отъ мощей святителя, и послужило осно-ванёемъ для сопричиеленёя его къ лику святыхъ русской православной церкви. 12 мая 1913 г. происходило торжественное прославлевее святителя, а 12 мая 1914 г. состоялось торжественное от-KpHTie мощей его. Отъ патрёарха Г. до насъ дошелъ целый рядъ творенёй. Все творенхя Г. собраны воедино и изданы въ последнее время Московской Церковной Комис-сёей по чествовать юбилейныхъ событёй 1612, 1613 и 1812 гг. отдельнымъ сбор-никомъ. Одни иаъ этихъ творетй принадлежать Гермогену непосредственно, а друге я приписываются ему по стольку, по скольку въ составлении ихъ онъ при-нималъ более или менее близкое участие. Творения Г. носятъ на себе полное отображенёе той борьбы, которую велъ всю свою жизнь этотъ святитель. Вотъ перечень ихъ: Повесть и чудеса Пречистыя Богородицы, честнаго и слав-наго ея явлетя образа, иже въ Казани. Житёе и жизнь иже во святыхъ отецъ нашихъ Гур1я, перваго архгепискола новопросвёщеннаго града Казани, и Варсонофёя, епископа Тверского, Ка-занскихъ чудотворцевъ. Обретете чест-ныхъ и многоцелебныхъ мощей иже во святыхъ отца нашего Алексея, митрополита Кёевскаго ивсеа Руси чудотворца. Послате наказательное Г., патрёарха Московскаго и всея Руси, ко всемъ людямъ, паче же къ священникамъ и деаконамъ о исправленёи церковнаго пе~ нёя. Грамота Г., митрополита Казан-скаго и Астраханскаго, святейшему 1ову, патрёарху всея Руси, о дозволенёи совершать въ пределахъ Казанской мит-рополёи память о христёанскихъ вои-нахъ, погибшихъ въ борьбе съ татарами, и о казанскихъ мученикахъ, по-страдавшихъ за веру: 1оанне Новомъ, Стефане и Петре. Богомольная грамота патрёарха Г. митрополиту Ростовскому и Ярославскому Филарету о молеб-ствш во всехъ церквахъ по случаю войны царя Василёя Ивановича съ приверженцами второго Самозванца, укрепившимися въ селе Коломенскомъ. Богомольная грамота патрёарха Г. митрополиту Ростовскому и Ярославскому Филарету о мятеже въ север-скихъ и рязанскихъ городахъ, объ усерден къ престолу тверитянъ и смо-лянъ, о пользе служилыхъ людей къ Москве, о раскаяши Сумбулова и Ляпунова, о пораженёи Коломенскихъ мя-тежниковъ и о молебствёи во всехъ церквахъ. Грамота патрёарха Г. митрополиту Казанскому и Свёяжскому Ефрему о помилованш Государемъ жителей города Свёяжска, раскаявшихся въ измене, и о бдительномъ надзоре въ Казани, съ похвалою за благоразумный меры его къукрощеюю мятежа. Послате патрёарха Г. къ прежде бывшему патрёарху 1ову о пришествёи его въ Москву. Памяти патрёарха Г. о созыве Московскихъ людей въ Соборную