* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

42 ГЕРМАНЪ. образоваше» въ Московскомъ Коммерческой училищ^. 19 л?тъ отъ роду въ 1835 г. онъ поступилъ послушни-комъ въ известную въ то время строгостью устава Глинскую пустынь и достигътамъ сана 1ерод1акона. Въ 1844 г. по просьбе и на средства известной Татьяны Борисовны Потемкиной была возстановлена упраздненная въ 1787 г. Святогорская Успенская пустынь на лежащихъ при реке Донце медовыхъ горахъ въ Изюмскомъ уезде Харьковской губернш. Первыми насельниками и устроителями этой обители явились присланные сюда изъ Глинской пустыни 1еромонахъ (впоследствщ архиман-дритъ) АрсенШ съ 8 иноками, въ числе которыхъ былъ и Германъ. Этотъ по-следнгй былъ правою рукою Арсейхя въ деле устроешя монастыря, скоро приведеннаго въ цветущее еостояше. По смерти архимандрита Арсетя въ 1859 г. Германъ былъ назначенъ настоятелемъ пустыни и въ 1861 г. возведенъ въ санъ архимандрита. При Германе Святогорская пустынь сделалась хорошо обстроеннымъ, богатымъ и почи-таемымъ монастыремъ. Онъ до строилъ и въ 1868 г. освятилъ заложенный въ 1850 г. обширнейпий (15x20 саженъ) Успенсгай соборъ; соорудилъ церкви Преображенскую (1864 г.), трапезную Богородице-Рождественскую (1869 г.) и пещерную Алекшя Человека Бож1я; у строил ъ скиты во имя Арсетя Вели-каго и больничный съ церковью во имя Ахтырской Иконы Богоматери; въ 1879 г. прхобрелъ для монастыря ху-торъ Горжевку (въ 50 верстахъ отъ пустыни) съ землею и мельницею и воздвигъ на хуторе церковь во имя Неопалимой Купины. Число монаховъ вместе съ «проживающими на испытании» доходило при Герман-Ь до 400 че-ловекъ; въ монастырсте праздники число богомольцевъ-причастниковъ доходило до 5000; земли за пустынью числилось до 2000 десятинъ. Для прославления монастырскихъ святынь «по мысли и просьбе» архимандрита известный «леснотворецъ» ?. ?. Ковалевсюй написалъ акаеистъ Неопалимой Купине и «службу» Ахтырской Иконе Богоматери. Въ 1884 г. монастырь былъ опусто-шенъ пожаромъ. После пожара Германъ заболелъ,но, едва оправившись, началъ «подвизаться попрежнему, хлопотать и трудиться» и скоро исправилъ вредъ, причиненный пожаромъ. После катастрофы съ Императорскимъ поездомъ близъ станцш Борки 17 октября 1888 г. по мысли Германа на месте крущешя въ память спасешя Августейшей семьи былъ основанъ Спасовъ скитъ. После дшй годъ своей жизни Германъ деятельно занимался устройств ом ъ этой обетной обители. 8 поня 1889 г. была заложена деревянная церковь во имя Нерукотвореннаго Образа Спасова, а 20-го августа освящена. Германъ пользовался любовью и уважешемъ последовательно управлявшихъ Харьковской enapxiefi арххереевъ, которые ценили въ немъ не только «добрыя иноческ1Я качества и молитвенное настроеше», но и способности дельнаго монастырскаго администратора. Какъ практически, трезво настроенный человекъ, Германъ неблагосклонно относился къ проявле-шямъ крайняго аскетизма. По свидетельству ?. ?. Ковалевскаго, Германъ былъ «не чуждъ некотораго иску-шешя» въ отношении почитаемаго въ монастыре затворника херосхимонаха 1оанна, «не долюбливалъ его при жизни»; онъ порядочно запустилъ и могилу этого затворника, что вызвало противъ него негодование благочестивцевъ «Домашней Беседы». Заслуги Германа были признаны Гоеударемъ, и въ день Пасхи 1 апреля 1890 г. онъ за «ревностное и полезное служете» былъ награжденъ орденомъ Св. Анны 1-й степени. Въ тотъ же день, отслуживъ пасхальную службу, Германъ слегъ и 13 апреля умеръ. «Потеря, достойная обильныхъ слезъ, — писалъ по этому поводу Харь-ковсгай протохерей Илар1оновъ apxien. Савве,—человекъ незаменимый, неустанный деятель, умный и истинно подвижникъ, моляпцйся и въ высшей степени честный и высоко нравственный». В. И. Немировичъ-Данченко въ своихъ очеркахъ «Святыя Горы» далъ несколько карикатурную характеристику совершенно незыакомаго ему Германа, выпущенную, впрочемъ, во вто-ромъ издати книги. Кульжинстй Григ opiii, « Святогор екая Успенская пустынь», 88—165; Денисовъ Леонидъ, «Православные монастыри», 891—895; Савва, арх1епископъТверскШ, «Хроника моей жизни»,