* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

34 ГЕРМАНЪ. Житхе св. Германа и надгробное слово составлены, сто л-ётъ спустя после его кончины, по порученхю казанскаго митрополита Лавренйя (1657—1673 гг.), монахомъ Св1яжскаго Успенскаго монастыря 1оанномъ, который заявляетъ, что вследствхе отсутствхя современвыхъ записокъ о св. Германе «облако заб-вен1я покрываетъ память его». Какъ жнив, такъ и надгробное слово, напи-санныя, по выраженш самого автора, «широкими словесами», скудны известиями. аСказашя кв. Курбскаго». Изд. 3-е. Н. Г. Устрялова. С.-Пб. 1868 г.—В. О. Ключевстй, «Древне-русскш жит1Я святыхъ какъ исторический асточникъ». М. 1871 р.—H._П. Барсукову «Источники русской агкирафш». С.-Пб. 1882 г.—М. С. Рыбушкинъ, «Истор1я Казани», 1847 г.—Плюшаръ, «Энциклопедически Лексикою.», т. 14.—3. Г. ЕлисЪевъ, «Жизнеописания св. Гур1Я, Германа и Варсонофхя, Каз. и Св1яж. чудотворцевъ». Казань. 1847 г.— «Святитель Христовъ Германъ. Изд.Высокопр, Арсетя, apxien. Каз. и Свхяж.э Казань, 1900 г. in 16° {Отд. от. изъ Изв^стШ по Каз. еп. за 1900 г.). — Докладь Н. В. Мятлева: «Apsienn-скопъ Германъ Казавстй и родъ Полевыхъ», читанный въ зас^даши Историко-Родословнаго Общества въ МоеквЪ 19 ноября 'ШЗ г. и представляющей одну изъ главъ подготовляемая къ печати его наследования о «Род-fc ПоЛе-выхъ». В, Корсакова. Германъ,святой, епиекоггъ Новго-родсшй, по свидетельству епископа Симона въ посланхи къ Поликарпу, былъ постриженъ въ К1ево-Печерскомъ монастыре. Онъ считается основателемъ Спасскаго, такъ называемаго «Герма-неча», монастыря въ Берестове подъ Кхевомъ, и къ нему относят*, извест1е летописи объ участш въ перенесенш мощей Бориса и Глеба въ 1072 г. «Герь-мана Святаго Спаса игумена». Въ 1078 г. онъ былъ поетавленъ въ епископы Нов город ск!е митрополитомъ Ефре-момъ. «Летописи, говорить протоиерей П. И. Тихомировъ, ничего не говорятъ о его деятяхъ, но темъ не менее добрая о немъ память, которая осталась въ народе и прошла рядъ вековъ, можетъ служить вернымъ отголоскомъ добрыхъ его делъ». По преданно, онъ основалъ Петропавловск^ женскхй. монастырь на Синичьей горе въ Новгороде. Германъ скончался въ 1096 (1095) г. въ Каеве. Есть мнете, не основанное, впрочемъ, ни на Щевекомъ Патерике, ни на списке святыхъ, почивающихъ въ К1евскихъ пещерахъ, что Германъ почиваетъ въ Антонхевой пещере; но большинство согласно съ прот. Тихомировымъ, утвер-ждающимъ, что «любившая Германа паства не захотела разстаться съ драгоценными останками своего архипастыря и потому тело Германа было привезено въ Новгородъ». Месгомъ его погребешя считается Мартирхева паперть Софхй-скаго собора. Память его совершается вместе съ соборомъ другихъ Новгород-скихъ угодниковъ 10-го февраля. Голубинанй, «История Канонизацш», 157; Толстой гр. М. В. «Книга, гдаголемаяОписате о Росс1йскихъ Святыхъ», Лг 25; Тихоми-ровъ П. И., Прото1ерей, «Каеедра Новгород-скихъ Святителей», 1, 33—35; Здравомысловъ, «ГерархеНовгородской еиархш»,8; «Сборникъ Новгородскаго Общества Любителей Древности^, I, 54 {статья М. В. Муравьева о Св. Софш). В. Шереметевскiu. Германъ Барутовичъ, архиманд-ритъ, воспитанникъ Кхевской академш, «изъ Кхевскихъ херомонаховъ» въ 1730 г. былъ назначенъ архимандритомъ Бла-говещенскаго Нежинскаго монастыря, именуемаго Назаретомъ. Въ апреле 1732 г. въ Казань былъ поетавленъ арххепископомъ ученый малоросс1янинъ Иларшнъ Рогалевскхй, который въ томъ ше го ду вызвалъ Гер мана въ Казань, где этотъ последтй получилъ архи-мандрхю въ Спасо-Преображенскомъ монастыре. Въ этомъ монастыре построилъ каменныя братскхя келлги; -въ соборе «разделалъ болышя окна и построилъ лепоукрашенный иконостаеъ». Какъ ??-евлянинъ, онъ особенно старался о распространена въ Казани почитанхя св. Варвары: надъ вратами вместо ветхой церкви Положетя Ризы Богородицы онъ построилъ церковь св. Варвары и выписалъ изъ Шева часть мощей великомученицы. Но главной задачей Илар1она было расширете устроенной въ 1723 г. Казанской «славяно-россхйской» школы, где происходило обучение только «славянской грамматик^ и букварямъ». Арх1епископъ выписалъ изъ Шева учителей для обученхя школьниковъ и «латинскаго дхалекта», и школа такимъ образомъ обратилась уже въ «славянолатинскую». Тогда же начата была постройка зданхя семинар!«, въ которую постепенно должна была быть преобразована Казанская школа. Для упра-