* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ГЕРВАСШ. il Гервас1Й Корда, архимандритъ Мо-сковскаго Симонова монастыря, изъ нам-Ьстниковъ Троицкаго Александро-Невскаго монастыря 4 октября 1737 г. былъ назначенъ настоятелемъ Симонова монастыря и возведенъ въ санъ архимандрита. Онъ умеръ 9 марта 1745 г. и былъ погребенъ въ Симонове монастыре «на входной паперти». Тромонинъ, «Краткое .Описаше Москов. Ставропиг. Общежит. Симонова Монастыря», 28; «Московский Некрополь», I, 264. В. ШереметевскШ. ГерваС1Й (въ MIpe Григорий) Лин-цевскш епископъ Переяславскш, сынъ священника с. Жилянъ (подъ Шевомъ), родился въ 1700 или 1701 г. (въ ведомости о духовенстве за 1737 г. ему показано 36 летъ). По окончанш въ 1727 г. курса въ Киевской Академш онъ въ сане iepoMOHaxa былъ препода-вателемъ въ классахъ синтаксимы, а съ сентября 1734 г. гаитики. 16 января 1735 г. онъ былъ назначенъ наместни-комъ Шевскаго Михайловскаго Злато-верхаго монастыря. Въ ведомости 1737г. сказано, что онъ «ныне по трудахъ профессорскихъ наместническое пра-вленге содержаний, при добромь, трез-венномъ и не подозрительномъ обхожде-нш имеется». Когда въ 1742 г. возникъ вопросъ о посылке въ Китай русской духовной миссш на смену миссш, лишившейся въ это время своего начальника архимандрита Илархона Труса, К1евск1й арх1епископъ Рафаилъ после отказа архимандрита Платона Левиц-каго остановилъ свой выборъ на Гер-васш. 25 сентября 1742 г. Гервайй былъ возведенъ въ санъ архимандрита, и 24 января 1743 г. Синодъ указалъ отправить Гервас1я въ Пенинъ срокомъ на семь летъ, не считая времени, нуж-ааго для проезда туда и обратно. Мисшя состояла изъ 10 человекъ (2 1еромонаховъ, церковниковъ и служителей); къ ней были прикомандированы и ученики. Иностранная коллепя между прочими инструкциями запретила Гервас1ю именоваться архиманд-ритомъ, «дабы китайцы не причли такой чинъ въ противность трактату» и не выслали Гервас1я изъ Китая. Выехавъ изъ Москвы 23 февраля 1743 г., мисия прибыла въ Иркутскъ 12 октября того же года, но должна была (въ Иркутске и потомъ въ Кяхте) дожидаться до 25 августа 1745 г. «казеннаго каравана», безъ котораго китайцы не пропускали миссшнеровъ въ свои владетя. Съ этимъ караваномъ миссхя прибыла въ Иешшъ 27 ноября 1745 г. Положеше Гервасхя въ Китае было незавидное: Сретенская посольская церковь отличалась край-юшъ и е б л а г о л е ? i емъ ; помещение для духовенства было тесное, холодное зимой и угарное; на «шестисотное рублевое» жалованье, положенное Гервасш «для безнужнаго въ такой дальности содержатя», по свидетельству сведу -щихъ людей, можно было только жить, «если вести себя мерно», но отнюдь не такъ, какъ въ Poetin архимандриты «по чину своему обхождете и доволь-ствхе имеютъ». Много неприятностей пришлось Гервашю вытерпеть въ Китае отъ соотечественниковъ. Днректоръ каравана Лебратовскш еще на пути въ Китай «неведомо съ какой злобы зачалъ употреблять способы къ его без честью» и снабдилъ его такими служителями, что архимандриту приходилось самому «верблюдовъ запрягать». Въ Пекине, по словамъ Гервасхя, Лебратовскш делалъ ему всевозможныя «продерзости, насильства и безчинства», не далъ ему явиться въ китайскШ «трибунала» для представлешя «кредите въ», и наконецъ караванные служители по приказу директора избили Гервасхя и преданнаго ему 1ерод1акона Никона такъ, что архимандритъ «долго после того болелъ». Не говоря уже о «безчестш Церкви Святой», Гервасай опасался, что местные «кааолики, къ новостямъ охотники», узнавъ объ этой «комедш», про нее «и въ заморск]я страны газетами пустятъ». Между на-чальникомъ миссш и ея членами установились самыя дурньш отношенхя. По-видимому, члены миссш, засланные на край света дочти насильно, «безъ всякаго ко удержатю ихъ отрицатя», старались извлечь хоть что-либо приятное изъ пребывашя въ «идолаторской» стране, не признавали власти архимандрита, хотёли ему «гордость стерта» и вести «свободное и безстрашное жи-Tie», разгуливая по Пекину въ кнтай-скомъ платье. 1ерод1аконъ 1оасафъ, рекомендованный Гервасш Синодомъ въ советники «по давней тамъ бытности