* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

424 ДЮНЙСШ. соборе въ ] 547 г. онъ причтенъ къ лику свлтыхъ; мощи его почиваютъ нодъ спу-домъ въ устроенной имъ въ Сосновиц'Ь церкви; память его празднуется 1-го шнд. (Бологодск. Епарх. Вйдом. 1870 г., J6 11). З&р. Дюнисш (въ мгр-гь Давидъ ведоро-вичъ Зобншовшй), преподобный, архи-мандритъ Троице-Серпева монастыря (ныне лавры), родился въ 1570—71 г. въ го роде Ржеве, где отецъ его былъ старостой Ямской слободы. При Старицкомъ Уснен-скомъ монастыре было какое-то училище, и здесь Д. обучался грамоте у монаховъ Гурхя и Германа. Благодаря своему при-лежанш и выдающимся природнымъ способностям^ Д. сделалъ больпш успехи, но, какъ передаетъ его «Жлпе», годы пре-бывашя въ школе были для него очень тяжелы, такъ какъ при своемъ нягкомъ и скромномъ характер! онъ териЬлъ много всякихъ притёснешй отъ товарищей, которые глумились надъ нимъ, «кличъ тво-ряще», или «длани своя согнувше бхяху пхающе*, или, наконедъ, «свертки хол-щевые въ рукахъ имуще, уязвляху свя-таго». Достигши «совершенного возраста», Д. думалъ но стричься въ монахи, но его родители воспротивились этому зкелашю, и онъ, женившись на некоей дёвице Bac-ci, становится священником^ въ с. Иль-изскомъ, около Старины. Это было въ 1595—1596 г., а черезъ 6 леть умираютъ его жена и двое сыновей, и такимъ образомъ порываются связи Д. съ miрекой жизнью. Онъ принимаете монашество въ Успенскомъ Старицкомъ монастыре и года черезъ три (1605) достигаешь сана архимандрита въ этой обители. Возвысившись такнмъ образомъ въ церковжЯерар-хичеекомъ отношенш, Д. уже съ самаго начала обнаруживаем то натрштическое направление, которое впоследствш являлось отличительной чертой его деятельности; когда въ СтарицкШ монастырь былъ со елань Лжедмитр)емъ I сверженный съ престола натр1архъ 1овъ, Д., несмотря на расиоряжеше изъ Москвы содержать его какъ можно строже, «во озлоблешискорб-немъ», принимаешь 1ова, какъ безвинно-нреслйдуемаго, сближается съ нимъ, старается его успокоить, спрашиваетъ у нето, какъ у истиннаго naTpiapxa, наставлешй и приказаний. При дальнейшее развитии смуты, охватившей Московское государство, въ царствование Васил1я Шуйскаго, Д. получаетъ возможность проявить свой патрютизмъ въ гораздо более широкихъ разм4рахъ, выражать его всенародно: нри-бывъ въ Москву еще въ 1607 г., какъ полагаешь его новейшШ бюграфъ, Д. становится известнымъ патр1арху Гермогену и пр1обретаеть его расноложеше, а въ шгЬ-дующемъ году онъ является уже ревност-нымъ помощникомъ naTpiapxa въ деле охранетя законнаго порядка," нарушаемая всякими политическими смутьянами; онъ обращается съ красноречивыми уве-щашями къ народу, возстававшему противъ Шуйскаго; иногда за такое заступничество въ пользу царя ему приходится, какъ передаете его «Жиие», подвергаться брани и побоямъ, однако, онъ остается неизменно вернымъ своему долгу. При подобномъ участш въ политическихъ со-бытшхъ того тревожнаго времени, Д. жилъ въ Старицкомъ монастыре только два года, последше же годы своего управления имъ онъ постоянно пребываетъ въ Москве, до своего назначетя 10-го февраля 1610 г. архимандритомъ Троице-Серпева монастыря, выдержавшаго передъ темъ 16 мй-сяцевъ осады. Черезъ пять месяцевъ после назначешя Дюнная къ Троице произошло свержение съ престола Васшбя Шуйскаго, Москва присягнула Владиславу, а затемъ последовать рядъ событш, приведшихъ къ резне между поляками и русскими и къ сожженгю Москвы 19-го марта 1611 года. Извест1в объ этомъ по-следнемъ факте немедленно достигло Троице Сериевскаго монастыря, и Дюни-С1Й отправилъ на помощь москвичамъ небольшой отрядъ подъ начадьствомъ Авраа-м1я Палицына. Между тёмъ отъ Москвы къ Троице двинулись пострадав mie отъ пожара и разорения, ища здесь убежище въ своемъ отчаянномъ положенш: «мнози испечены быша, а съ иныхъ власы съ главъ содраны, а у иныхъ ремеше изъ хребтовъ вырезаны, у иныхъ на крестъ руки и ноги обсечены, а у иныхъ чрева прожжены камешемъ разженнымъ». Мно-rie, не будучи въ силахъ добраться до монастыря, надали по дороге, такъ что и монастырь и окрестный слободы я деревни были наполнены умирающими или лишенными крова, одежды и нищи. Въ этотъ