* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ДЕНИСОВЪ. 245 сострадать за дела своей общины. Въ 1713 г. Семенъ отправился въ Новгородъ хлопотать оразр'Ьшешп выговцамъ перейти съ Выга, ради хлебнаго жёсь недороду, въ каргопольскш уЬздъ на взятую ими въ оброкъ землю, на Чаженку речку (по дру-гимъ нзв^ст1ямъ, онъ долженъ былъ добыть списокъ Макарьевскихъ Четьихъ-Мивей. Здесь нашелся донощикъ. «Иже въ насъ благочесшемъ вскормленш, сооб-щалъ объ этомъ Андрей, — благо честш враги учинишася; иже на добродетель по-мазуемш въ возмезд1е злопредательство излхяша; иже отъ злыхъ делъ отлучаемой за добродеяше злодыхательство воздаша. Архиповъ сынъ ЛеонtiS, иже второму 1удЬ совйтникъ и другому Каину стова-рищъ, новая предателя въ христианстве Христу учинишася, хульники и клеветники благочестт сотворишася, предам^ на мучительство зл1н благаго ревнителя благочестию, яко звери агнца беззлобиваго и яко ядовитш змш птенца пустыннаго. Той бо къ нимъ тамо, яко беззлобивый, все-душевно прилеядаше, она же злодышущая ариходиша къ нему, целоватя любовна, яко 1уда Христу, даюш.е и темъ самымъ предающе». Митрополитъ новгородски Говъ, которому былъ сделанъ доносъ, яри-казалъ, въ предупреждеше раскольнической пропаганды, арестовать Семена. За-ключеше прододлшюсь четыре года, а за это время съ одной стороны шли попытки увещаньями (иногда и угрозами) склонить Семена къ православной церкви, съ другой же — выговцы принимали все меры, чтобы выхлопотать своему наставнику свободу. Какъ то, такъ и другое не имело успеха: митрополитъ 1овъ не соглашался выпустить Семена, а последнш на всяшя увешашя отвечалъ отказомъ, причемъ въ его аргументами заметны черты, сказавшаяся впоследствии въ «Поморекихъ ответахъ». Когда ему прислано было одно полемическое сочиненге со ссылкою на «Дбяще Мартина еретика», онъ выска-залъ следующее критическое соображение: «А яже свидетельства отъ древннхъ св. отецъ ж аршереевъ положенная, cie есть деяте собора, бывшаго въ Шеве, на Мартина еретика, новая вводяща; ж елика Константинъ митрополитъ, во онаго обли-чеше свидетельства привождаше, отъ книгъ Михаила и Оеопемата, митрополи-товъ Шевскихъ: къ симъ же и Луки, все- ленскаго naipiapsa, согласующеся собор-нымъ судомъ; подобие и Эеогноста митрополита хоратейяая книга утверждающая: долженствуемъ не мимоходомъ, но тща-тельае изыскатп. Кто убо желаяй спасешя и вечнаго живота, истиной воспротивнтися хощетъ?... сего ради и всякШ трудъ if усердие показати желаетъ, во еже самовидцами онаго д1яшя первообразнаго и прочихъ быти, по реченному: очи ушесь достовернейши». Такимъ образомъ высказано сомнете въ истинности «Деяшя», и же л am е видеть его подлинникъ являлось вполне естественнымъ; но этому желавш не удовлетворилъ да и не могъ удовлетворить митрополитъ 1овъ. Такъ какъ вся волокита не вела ни къ чему и Семена не освобождали изъ заключее!я, то онъ решился на побегъ, совративъ предварительно сво-ега караульщика въ расколъ. Когда Петру Великому доложили объ этомъ побеге, то онъ сказалъ: «Богь съ нимъ» и такимъ образомъ какъ бы санкщонировалъ осво-бождеше Семена. Велика была радость всего выговскаго общества, а въ особенности Андрея, который разъяснилъ своей пастве, что возвращев^е Семена есть свидетельство милости Бож1ей ко всему общежитию, темъ более, что незадолго предъ темъ умеръ митрополитъ 1овъ. Возобновилась обшая работа братьевъ Денисовыхъ по управленш ихъ кинов!ей, причемъ очень скоро представилось важнейшее дело—состав ленхе« Поморекихъ ответовъ». Общая работа и деть до 1730 г., а тогда Семенъ завимаетъ место Андрея, становится настоятелемъ. Время его управле-шя было тяжелымъ для пустыни, которую постжгали и матерхальныя, и нравственные бедствхя. Однако съ ними Семенъ справлялся теми же мерами, кашя практиковались Андреемъ. Постигпий въ 1731 г. пустыню неурожай повелъ къ усилению ея промышленной деятельности; наруше-шя уставовъ вызвали примененге более строгихъ дисциплинарныхъ меръ. Гораздо печальнее оказались раздоры изъ-за вер-ховнаго руководительства после смерти въ 1734г. Даншла Викулина. Эти раздоры были началомъ внутренвяго разложешл общины, авторитетъ Семена былъ нодо-рванъ,начались доносы властямъ,особенно опасные въ томъ отношеши, что указывалась политическая неблагонадежность вы-говцевъ, не хотевшихъ молиться за царя