* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ДЕНИСОВЫ. 239 зей Мьппещшхъ, въ смутное время поселившихся въ Олонецком* крае, но, хотя д сохраняли связи съ своими родичами, обыкновенно называли себя Втор у ш иными или Второю и князьями не титуловались. Старппй изъ братьев*. Андрей, родился въ JG74 г. и уже въ отцовском* дом! npio-брЪлъ большую начитанность въ Св. Писан in и произведениях* древне-русской литературы. Постоянное общение съ разными ревнителями древняго благочестш, посещавшими домъ Дюнис1я Мышецкаго, сильное возбуждение противъ Никоновой реформы> царившее вообще въ Олонецкомъ хра?, вл1яше Соловецкаго даакона Игнат, усердно пр о и агав д й ? ue аь ?? аго раскол ъ, яовели къ тому, что Андрей увлекся аскетическими идеями и оставилъ тайно от-цовсшй кров*. Во семнадцатилетни мъ юношей онъ приходить на Сароозеро, где скрывалось въ лйеахъ много раскольников*. Знакомится онъ тутъ съ Дан шло м* Викуликымъ, главой одной изъ расколь-ничьихъ групп* и вступает* въ его общину. Вскоре онъ возвращается домой, увлекаетъ за собой свою сестру, Соломо пью, и лледаяппика, Петра Прокопьева, которымъ впослёдствш суждено было играть видную роль въ его общине. Въ 1695 г. вместе съ Данщложъ Впкулинымъ и браэтей онъ переселяется на Вигъ и здесь основывается ems обитель. За нстек-mie три года, какъ полагаетъ проф. Н. И. Варсовъ, «онъ довершил* свое самовоспи-гате: изучалъ священныя книги, созда-валъ для себя репутацгю между пустынни ками, присматривался кълюдямъ.. изучалъ характеры и нужды своихъ брат!й. Въ это время, конечно, ему пришлось многое пережить, во многом* разочароваться, въ это время должен* былъ совершиться некоторый перелом* въ его уб"Ьждев1Яхъ, отъ идеализации онъ перешел* къ более практическому взгляду на вещи». Года черезъ два въ новую пустыню переселяются и братья Андрея, Семенъ и Иванъ, и его отедъ: шъ них* особенно полезным* для Андрея оказался Семенъ, какъ его ревностный помощникъ въ управлении облцежииемъ. Главою общежитхя считается Д&нщлъ Викулинъ, но фактически все находится въ ? укахъ Андрея, отличавшагося замечательной анерггей, даровитостью и вачдтанностыо; а въ 1703 г. по просьбе самого Даншла. и всей братш Андрей за- нимает* его место. Какъ велико было значение новой общины, можно видеть изъ дующаго панегирического отзыва расколь-ническаго историка: «гопиши за право-слав1е. въ отпили сей пустыни пр!лмаху отдохвовете, отсюду получаху образы благо чинш, отсюду взимаху добродетельные виды, сими пустынными благочиншми хваляхуся всЬхъ стран* и городов* жпте-Л1е; попела убо кто отеческаго благочестия во вс4хъ градах* и селЪхъ ясный громъ возгрем^—вьгговская пустынь. Кто церковный службы и уставы за неимйтемъ церковнослужителей простолюдином* изо-брете?-выговская пустынь. Новолюбите-леЁ задал шя развяза кто? Клеветликонъли лютые языки связа кто? Томительную ли ярость увйща кто? У высокихъли властей щедрую гонимым.* милость обрате кто? Кто аще не выговскихъ премудрых* учителей и хитрое л овныхъ просителей ревность? НбовъсеЁ выговской пустыни ора-; торствоваша проповедники, проекта премудрый Платоны, показашася пресдавшп Демооеены, обрйтошася пресладкш Сократи, взыскашаея храбрш Ахиллесы, не басненныя повести плетущей, но христ1ан-ское стадо опасно стрегущш». По существу эта характеристика положения, заня-таго Выговской пустыней, несмотря в а цв&тистыя украшешя стиля, представляется вдоляе правильной: пустыня действительно стала крепким* оплотом* раскольников* сЬвернаго края; она ихъ объедини л av подняла ихъ материальное благосостояние, придала имъ уверенность въ борьбе съ церковной и св'Ьтской властью, результатом* чего вообще было усилен1е русскаго раскола: съ одной стороны изъ пустыни выходили искусные и ревностные пропагандисты, а с* другой—раскольники въ остальной Poccih могли постоянно питать надежду на поддержку отъ вы-говцевъ ? действительно получили такую поддержку и нравственно и материально. Этотъ результат* былъ достигнут* более всего благодаря деятельности Андрея Д., который самъ рассказывает*, насколько тяжело было его положеше при основан [и пустыни: «Егда же благодатью Бошею еово-купвхоися въ cie общежителъство, о3 ко-ликихъ трудов* и подвигов* строительство сего общенштельства востребовало: телесное шше состоите и душевное cnacesie устроити, въ неплодныхъ MfccTte прекор-