* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ДАНШЛЪ. 94 прощешю. „Молеше" безспорно обнаруживаете въ его автора большую начитанность въ тогдашней духовной письменности и несомненный литературный талантъ. Что касается определения имени князя, къ которому обращено „Слово", и времени составлешя последняго, то это остается до спхъ поръ вопросомъ открытым. Дело въ томъ, что „Слово" Даншла Заточника дошло до насъ въ двухъредакщяхъ, не всегда сходныхъ между собою. Первая редакция, признаваемая древнейшей, известна по тромъ спискамъ: Толстовскому (теперь Императорской публичной бяб.тао-теки) начала XYH в., копенгагенской публичной библиотеки XVII в. ? библиотеки с.-петербургскон духовной академш, тоже XVII в. Списковъ второй редакцш два: Ундольскаго (теперь Румянцевскаго Музея) XV в. ? Чудовекой бпблютеки XV в. Известные еще списки: казанской духовной академш н гр. Д. Н. Толстого признаются за переделки „Слова", какъ утративш!я мног1я древнш черты памятника. Толстов-шй списокъ не даетъ имени князя, къ которому направлено „Молеше", оно на-зываетъ его сыномъ великаго царя Владимира. Списокъ копенгагенски ж акадс-мическж называютъ князя пряно Яросла-вомъ Володимировичемъ, „сыномъ великаго царя Володимгра". Въ обоихъ списках! второй редакцш ,.Моленье": адресовано къ Ярославу Всеволодовичу. Нзсле-дователи: И. И. Срезневшй, О. ?. Мил-леръ и И. Я. Порфиръевъ настаивали на-томъ, что „Слово" адресовано къ Яроелаву, сыну Владим1ра Мстнславича, внуку Вла-ди.шра Мономаха, княжившему въ ??? в. Но ихъ мнение значительно поколеблено и Е. Модестовыиъ и А. Лящевко, при-чеыъ носледнш не безъ основашя называете, какъ более правильное,—имя князя Ярослава Всеволодовича (1191 —1246), быв шаг о княземъ Новгород скимъ ж пере-яславекимъ (П ер ея с лав ля- Юле н аго), что даетъ также возможность согласить его мнете съ мнениями предыдущих! пзследователей относительно места ссылки, именно Ла.чъ-озера, принадлежавшего къ новгородской области. Что Дачъ-озеро могло быть местомъ ссылки Дашила, подтверждается и следующими словами летописца (под. 1378 г.): „изымоша... попа... и послаша на Яачъ-озеро, иде-же 64 Давило Заточникъ". При этомъ вполн'Ьправ- доподобнымъ является ?????? г. Лященко, подтверждаемое и новейшимъ из следователе иъ Гуссовымъ, что „Слово"—памят-никъ начала XIII в. Оба названные автора указываюсь л на причину ссылки Даншла, именно трусость его на войне. СтоявшШ за большую древность списковъ второй редакцш проф. Безсоновъ, который впервые подробно указалъ и источники „Слова", утверждалъ, что ни одпа изъ дошедших! до насъ редакций не можетъ быть признана древнейшей, а являются переделками не дошедшаго до насъ и адресованная къ Андрею Юрьевичу „Моле-шя". Но это положительно отвергается почти всеми. Въ самое послйнее время г. Гуссовъ утверждалъ большую древность и важность списковъ второй редакцш. На-конецъ, запутанность вопроса объ имени князя вызвала ташя крайшя мн'Ьшя, по одному пзъ которыхъ—Дашилъ Заточникъ лицо вымышленное, и послаще ого, какъ принадлежащее одному изъ членовъ младшей дружины, есть не более, какъ выражение взглядов!, господствовавших! мелсду членами дружины (Е. Модестовъ), а по другому ~ „Слово" представляетъ собою переработку поэмъ греческаго хрониста XIX в. Максима Глики, а частями его современника бедора Птохопродрома, и Данхилъ Заточникъ есть одно лицо съ Даншломъ Несчастяымъ, дворяниномъ народныхъ сказан ??? (г. Щуратъ). То и другое мнйше являются совершенно изолированными к встретили серьезный отпоръ. Очевидно, что „Слово" Дашила Заточника есть частное послание дружинника къ князю, написанное съ известною целью и вызванное действительным! фактомъ. Такъ какъ целью его было умилостивить князя, то онъ и начинаетъ «Молеше» восхвалешемъ князя; затемъ, после неудачнаго подража-Н1я псалмамъ, авторъ описываешь свое горькое положение на озере Лач-fc, после чего и обращается съ просьбою о помилова-нш, приводя оправдания своей вины и вместе съ темъ обосновашя причинъ, почему князь долженъ дорожить такимъ че-ловекомъ, какъ авторъ «Слова». Въ хонде помещены кратк!е ответы на предполагаемые недоверчивые вопросы князя. Заключая свое желате, авторъ написалъ: «ни за море ходилъ, ни отъ философш научился, но яко пчела по моимъ каигамъ собирал! сладость словесную и разумъ... Cin суть