* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
90 ДАНШЛЪ. опори, онъ же зкалъ, къ какой сторон!, примкнуть. Онъ сталъ на сторону князя Еваиа Б'Ьльскаго, но партЁяБйльскаюопала, Шуйскле восторжествовали. Даншлъ ожн-далъ своего падешя отъ иасшпя Шуйских*. Въ январ? 1539 года онъ разослала окружное поелаше своей паствгЬ «о емиреаш, о соедияеша, и о согдасш и любви, и о соблюдении православный в-'Ьры и закона», въ которою. съ чувствонъ лэюб-велобильнаго отца и йъ уб!дительност1ю лучшаго проповедника изобразила «вину л'Ьтъ сихъ и вреженъ»и осуждалъ «несо-гласш и пререкан!я, раздал ешя же и рас-превм», Вскоре посл'Ь пздешя БЪльскаго, Даншлъ 2 феврале 1539 года насильственно сведенъ былъ съ митрополш княаемъ Иваном* Шуйскамъ и сослан* въ Волоколамск монастырь. Шуйошй употребилъ еще новое нас Mie надъ митрополитов, потребовав* отъ него отреченную гранату, въ которой Даншлъ, какъ будто, самъ добровольно отказывался отъ нитрополш. Грамота была подписана Данн-шжъ 26 марта, тогда какъ еще 6 февраля избранъ и посвящеаъ быдъ его нреемникъ 1оасафъ Скриаицыжъ, по вовзр4н!яжъ склоштшшся въ пользу идей заволжцевъ, Но строгШ и благочестивый 1осафъ оказался неудобные для Шуйского л его сто роняй еовъ. Уви-д'Ьвъ свою ошибку, ШуйскШ въ 154:2 году свергъ 1оасафа съ митродолш и на его дгЬсто возвел* apxi епископа новгородска-го Макар^я, юсифлянина по воззрй-н1ямъ к по воспитатю. Такимъ образом*, Даншлъ своею административною к литератур ною деятельностью подготовшгь я заракЬе опредЪлилъ характеръ ? feinem« Стоглаваго собора. По уд алея! и съ митрошши, Даншлъ остальную жизнь провелъ въ Волоколамсконъ монастыре въ полной безвестности. ЗдЬсь онъ написадъ недошедшую до насъ « Духов ную», которая, может* быть, представляла изъ себя аналогически вида съ духовной ели мона.стырскимъ уставомъ цреп. 1осн$а Волоцкаго, Даншлъ умеръ 22 мая 1547 года. Онъ былъ логре-бенъ въ маломъ прид^л'Ь главной церкви на правой сторон! близъ алтаря, Къ со-потомство не сохранило ншсакихъ : сл&довъ отъ гробницы митрополита Да-! niii ли. I Митрополитъ Дажшлъ зажЁчателенъ своими многочисленными сочинениями. Ему ! принадлежит* «Соборникъ», состоя щшнзъ ? шестнадцати «Словъ». Большая часть этихъ «Словъ »напиеанасъ политическими долями. Въчетырехъ «Словахъ» Соборника (V, ??, ??? и XI) излагается догматическое учете, пятое Слово «о воплощепш» написано въ опровержение ереси Baeciaia Йосаго, шестое «о неизреченной милости Владыки Христа» и седыюе «о премудрости ело-трЪпш Господня в очеловечен] я» составлены противъ догматичееггахъ заблужденш жидовегвующихъ; одиннадцатое «Слово» о промыолй Вояаемъ «написано против* утвердавшагося тогда въ русскомъ народ'Ь ожидался кончины шра и противъ вйры въ силу астрологжчеокихъ предсказаний. Первое« Слово »Даншловскаго« Соборника»: -s;0 лоленыхъ пророкахъ и о ложныхъ учитс-ляхъ,и объ иетинныхъ учителяхъ» направлено противъ тайной пропаганды жидов-сгвующими своего лжеучеяш. Здйоь для противодействуя уса?хам.ъ еретической пропаганды авторъ сов?туетъ, послЪ того какъ вей м'Ъры испробованы и остались безъ результата, производить раздоръ, вражду между еретиками. Осьмое «Слово» Датиловскаго«Соборника»подъзаглав1еяъ: «На враговъ Божшхъ» посвящено обсу-жденш вопроса объ отношен in къ у порнымъ, открытьшъ еретнкамъ, для которыхъ писатель требуетъ, хотя только въ самом.* крайнемъ случай, строгихъ м'Ьръ со стороны гражданскаго начальства. Даншлъ въ вопросе объ отпошенш къ еретнкамъ, сравнительно съ Хосифомъ Волоцвимъ, отличается большею умеренностью своихъ требован! й. Точно также съ полемическою цй-л!ю и ближайшвмъ образов* противъ жи-довствующихъ направлены третье * Слово» сСобориика», излагающее уче-ще о сохранении ъъЬть церковныхъ предашй и уста-вовъ, й четвертое «Слово», содержащее въ себй учеше о крестпояъ знамевш и обра-пгонin въ молитвахъ па востокъ. Четвертое «Слово» митрополита Даншла, въ кото-рожъ нашло себй м-Ьсто yqenie о двупер-стш, пользуется особеннымъ уваяген1еиъ у раскол ьциковъ. Остальныя заключающаяся въ Даншлов-скомъ «Соборпикй» восемь «Словъ» посвящены изложенш нравственнагоучен1я,под-вергавшагоея со стороны современников* разньгмъ нзвращетямъ и превратиымътолкова н!ямъ. Такъ, тринадцатое «Слово» содержать въ себЪ опровержен1е установив-шагося въ обществ^ взгляда о невизмож-