* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ДАНИЛОВИЧЪ. 71 пользуясь независимостью, составляютъ федерацда, или политическую систему государствъ; 5) ходъ развит культурно-исторически хъ тияовъ всего ближе уподобляется т'Ьмъ многолетнимъ одноплодныиъ растеи1ямъ, у которыхъ перюдъ роста бываете неопределенно продолжителенъ, до перюдъ цветения и нлодоношешя— относительно коротокъ и истощаетъ разъ навсегда ихъ жизненную силу". Далее ДанилевскШ разъясни етъ, что развитее человечества совершалось посредством культурно-историческкхъ типовъ, да иначе совершаться не можетъ, такъ какъ „задача человечества состоить ни въ чемъ другомъ, какъ въ проявлен!а, въ раз-ныя времена и разными племенами, всехъ т4хъ сторонъ, всехъ техъ особенностей, которыя лежать виртуально (въ возможности, in potentia) въ идее человечества". Изъ параллели съ живот-нымъ и растзтельнымъ м!рами Данилевский выводить, въ чемъ состоитъ разли-4ie рода и вида, и, применяя къ человечеству положете, что родъ осуществляется въ действительности только въ видахъ, заключаетъ, что человечество выражается въ отдельныхъ племенахъ, изъ соедине-шя которыхъ можетъ истекать понят!е всечелотческаго, которое полнее и конкретнее ПОИЯТ1Я обгцечеловгьчеспаго. Уста-новивъ эти обпця положения философско-историческаго характера, Данилевс?? й обращается къ славянству^ и после подробная анализа приходить къ заключений, что оно по этнографическимъ особенно стямъ (по психическому строю), по раз-лич1ю въ духовиомъ начале (релипозномъ) и по различш исторкческаго воспиташя (услов1ЯМъ исторической жизни), представ-ляетъ собою новый культурно-историче-скШ типъ, противоположный романо-гер-манскому, и потому дела Европы имеютъ очень мало значешя для славянства вообще и для Россш въ частности. Поэтому европеизмъ, который привить русской жизни 200 летъ тому назадъ—есть болезнь, ИСЦЕЛИТЬСЯ ОТЪ КОТОРОЙ Р0СС1Я можетъ, только безповоротно обратившись къ своимъ нащональнымъ задачамъ. Первая изъ этихъ задачъ—разрешение восточ-наго вопроса, а ояъ, какъ говорить ДанилевскШ, „не принадлежать къ числу техъ, которые подлежать решению диплонатпг. Мелкую текущую дребедень событШ предо - ставляетъ ncTopia канцелярскому производству дипломатш;но свои велиия вселенская реш:ен1я, которыя становятся закономъ жизни народовъ на целые века, провозглашаете она сама, безъ всякихъ посреднике въ, окруженная громомъ и молщей, какъ Ga-ваоеъ съ вершины Сипая." Поэтому и восточный вопросъ можетъ разрешиться только MipoBOfi борьбой, а сущность этого вопроса заключается въ борьбе славянства съ м1ромъ европейскими Въ борьбе этой первое место принадлежать Poccin, которая должна осуществить славянское единство, занять центральное положение въ новоыъ культурно-историчеекомъ тине, прачемъ, конечно, единицы, его соста-вляющэя, нисколько не будутъ подавляемы, а,напротивъ, получать полную возможность свободнаго развитая, которое теперь парализуется западнымъ влгяшеиъ. Разреше-ше борьбы заключается въ обладании Кож-стантинополежь; къ этому обладанш Россия придеть рано или поздно въ силу естественна«) хода вещей, причемъ предварительно распадается искусственное тело Австрш. Въ борьбе, которая предстоять, союзниковъ изъ европейскихъ государствъ у насъ не будетъ (кроме Прус-сш), а главнымъ врагомъ будетъ Англия. Когда будетъ разрешена восточный вопросъ, возможно будетъ полное ироявлете общеславянской культуры, которая объединить четыре основы, разделенный въ другихъ типахъ, а именно: религюзную, собственно-культурную, политическую и общественно-экономическую. Таковы въ самомъ сжатомъ виде основы историческая М1росозерцанш Данилевскаго. Оно вызвало много критичеекихъ замечашй, относившихся, какъ къ отдельными его сторэнамъ, такъ и ко всей его совокупности. H. Н. Страховъ и К. Н. Бестужевъ-Рюминъ явились решительными сторонниками теорш Данилевскаго, но очень вес-К)я яротивъ иея возражешя были представлены Н. И. Кареевымъ, Вл. 0. Соловье-вымъ и др. Но какъ бы то ни было, въ книге Данилевскаго есть много такихъ важяыхъ ноложеяШ, что значеше ея не можетъ быть окончательно упразднено этими возражениями: въ ней выразилась и замечательная эрудищя Данилевскаго, и способность его къ философско-неториче-скимъ построен1Ямъ, на основанш весьма тщательнаго анализа исгорическихъ дан-