* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

482 ГЕРАСИМОВА bills frater» и дарующая ему обычную «apostolicam benediefcionem». Евгенш превозносить Герасима за его усердге къ соединению съ Римомъ {Studium ad unionem Cathoiicae Fidei) и за нам-fepe-ше самолично прибыть къ папгЬ для достижения этой «святейшей уши» (pro consequenda hac sanctissima unitate ad Apostolicam Sedem personaliter venire) и предписываетъ въ самомъ скоромъ времени созвать соборъ русскихъ еии-скоповъ для получения отъ нихъ полно-моч1й на довершете «святг5&йшаго дела едияен1я и мира» (sanctissima causa unionis et pacis); въ заключете папа обещаетъ Герасиму принять его въ РимЪ съ распростертыми объяпями и почтить сообразно съ его достоинствомъ (te manibus, te amplexibus, fce tota mente laetitia suscipiemus et personam tuam, ut decens est, honorabimus). Но блаоя пожелашя и надежды Евген1я не осуществились. Въ 1435 г. Свидригайло «оковам Герасима «твердыми железы», ^продержалъ 4 месяца въ тюрьм-Ь въ Витебске и наконецъ «сожже огнемъ» 261юля 1435 г. Причиною гнева Свидри-гайла на Герасима было то, что онъ уличилъ Герасима въ сношешяхъ съ Сигизмундомъ, «выня» у митрополита «грамоты перев^егньш». «Ист. стат. Описаше Смоленской епархш», 80—82; Голубинск1й, «Истор1я Церкви», II, ч. 1, 416—418; Коцебу ?., «Свитригайло, велший князь Литсвстй», 206—207, врилож. CXXVI. Б. ШереметeacK.iu. РвраСИМЪ, ехимонахъ, строитель Иркутскаго Вознесенскаго монастыря, прибылъ въ Восточную Сибирь съ дружиной русскихъ, основавшихъ Иркутскъ (первоначально Иркутский острогъ). Въ 1672 г. старецъ Герасимъ съ благословенья Сибирскаго митрополита Корни-Л1я положилъ основаше Вознесенской пустыни, впосл^дств1И преобразованной въ Иркутский Вознесенскгй монастырь; въ 5 верстахъ отъ Иркутска, внизъ по Ангаре на лйвомъ ея берегу, онъ соорудить деревянную церковь во имя Вознесенья Господня съ прид'Ьломъ Одигитрш, сд-Ьлалъ деревянную ограду и построилъ келш для брапи. 20 января 1676 г. старецъ преставился и былъ погребенъ въ монастырской ограда въ деревянномъ гроб-Ё-колод'Ь. Въ 1802 г. при копаши рва для сгбны гробъ его былъ обр^тенъ нетлЗшнымъ; найденъ былъ и надгробный камень. Въ томъ же году надъ могилой строителя монастыря сооружена была двухъэтажная часовня, именуемая башней Герасима, а въ 1840 г. въ подполье надъ гробомъ сделанъ каменный склепъ. Въ часовне хранятся портретъ старца Герасима и его посохъ и аналой, ! вышина котораго показываегь, что ста-j рецъ былъ высокаго роста. Иркутсше j жители чтутъ Герасима какъ святого; ? съ 1900 года еженедельно по субботамъ после ранней обедни служится панихида по старц-Ё, а въ часовне лит1я. «Иркутсшя Епарх1альныя Ведомости», 1 февраля 1912 г., № 3.—«Труды Восточно-Сибир-скаго Отд-Ьла Импер. Русснаго Географиче-скаго Обществам, 1911 г., № ?, «Иркутская Д-Ътопись». ГераСИМЪ (въ Mipe Георг1й), схимонахъ СоловецкШ, родился въ 1740 г. въ г. Карачеве и имёлъ жену и д^тей. Овдовйвъ, онъ ушелъ въ Брынск1е леса къ пустыннику Арсенш и вместе съ Арсеюемъ переселился въ Псковскую губернш въ окрестности Никандровой пустыни; тамъ онъ былъ и постриженъ. Дважды онъ совершилъ путешеств1е по святымъ местамъ, былъ въ Kieee, Почаеве, Тихвине и не по долгу жилъ въ монастыряхъ Спасскомъ Арзамас-скомъ и Дымскомъ Антон1ев1з. Въ 1823 г. Герасимъ прибылъ въ Соловецшй монастырь и сначала поселился въ пещере въ 10 верстахъ отъ монастыря, а черезъ 5 летъ перешелъ въ келью ближе къ монастырю. После истреблетя кельи пожаромъ Герасимъ поселился въ Фшгипповской пустыни, где кроме «молитв еннаг о труда» занимался при-готовлешемъ боченковъ для соленыхъ сельдей. Въ 1845 г. Герасимъ по старости перешелъ въ монастырскую больницу. «Память ему не изменяла. Глубоко назидательными были его беседы о подвижничестве, дышавипя редкою простотою и состоявшая въ краткихъ изречетяхъ». Но въ последнее время жизни онъ «казался совершеннымъ мла-денцемъ и, забывая о времени дня, спрашивалъ вечеромъ, отошла ли утреня«». Герасимъ умеръ 28 октября 1848 г. Надъ его могилой на монастыр-скомъ кладбище стоитъ памятникъ съ надписью: «Сей высомй крестъ осе-