* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ГЁРАСЯМОВЪ Герасимова» («Морск. Сборникъ» 1849 г. № 8, стр. 531—537}.—В. Чернышевъ, «Руссшй мо-реходъ Герасимовъ («Журн. Мик. Вн. Д?лъ» 1849 г., № 5, стр.289—296, и «Москентяникъ» 1849 ?,,?? 16, стр.81—84).—«Подййгъ нинъ Герасимова» («Русск. Apx,s> 1875 г., Ш, 106}. — «Петербургски Некрополь», I, 576. Герасим Т. (зъ MIpe Георпй Ми-хай л овичъ), преподобный БолдинскШ, родился въ Переслашг?-Залесскомъ въ конце XV века. На 13-мъ году онъ пришеЛъ къ преподобному Даншлу, шившему тогда еще въ Переславекомъ Горицкомъ монастыре, и въ течеще 26 летъ былъ его ученикомъ, принявъ отъ него и пострижете. Исполняя ? ос л ушате «кожешвеца» (?.-e. сапожника), Герасимъ прославился монашескими подвигами и сделался даже иавестнымъ при Дворе великаго князя. Получивъ отъ Дашила благ ослов erne на уединенную жизнь, Герасимъ удалился въ глухой Дорогобужск1й лесъ, «аки единъ отъ убогихъ, странствуя въ пустыни сей». Онъ терпелъ побои отъ жившихъ въ лесу разбойниковъ и «Maoris пакости отъ наветъ вражшхъ»; притесняли его и с о сед Hie крестьяне. 25 марта 1528 г. онъ положилъ осно-ваше монастырю на Болдикой горе въ 15Va в ер ста хъ отъ Дорогобужа. Въ монастыре была построена церковь во имя Св. Троицы съ придало мъ прея. Ceprin, и скоро собралась брат!я, число которой при Герасиме дошло до 140. Въ 1535 г. Герасимъ ушелъ изъ монастыря въ окрестности Вязьмы и здесь въ лесу, где былъ «сходъ корчемни-комъ, блудникомъ и прибежище разбойник омъ», онъ ? оставилъ церковь во имя «проповедника покаятя»—1оанна Предтечи и положи л ъ начало Вяземскому Предтечеву монастырю. Впоследствии онъ основалъ еще два монастыря: одинъ въ Брянскомъ лесу (Брянскаго уеэда) съ церковью во имя Введетя Богородицы, другой {въ 1545г.) въ Дорого-бужскомъ уёдде на Свирковыхъ Лукахъ съ церковью во имя Рождества Богородицы. Во все эти монастыри онъ поставилъ игуменами своихъ учениковъ. Герасимъ скончался 1 мая 1554 г. и былъ погребенъ въ Болдине монастыре, где мощи его почив ають подъ спудомъвъТроимой церкви,въприделе 1оанна Богослова. У раки его служатся молебны съ особой молитвой ему. — ГЕРАСИМЪ. 4?1 Передъ смертью онъ опасался «pacnpii многой» среди своихъ учениковъ и созвалъ въ Болдииъ монастырь игу-меновъ и монаховъ изъ своихъ монастырей; въ ихъ приеутствш онъ продикто-валъ <<изустную память», заключавшую въ себе его краткую автоб1ограф1ю и краткий уставъ для его монастырей. Уставъ дреподобнаго Герасима строго общежительный, запрещающие монаху иметь какое-либо «сокровище» или какое-либо отлич!е отъ другихъ въ одежде и пище. Обители Герасима носили замкнутый характеръ: настоятелями въ нихъ могли быть только местные «постриженники»; монаха, принявшего постригъ въ монастыре, даже въ случае прегрешетя, Герасимъ предписывалъ «смирять монастырскимъ по слушамемъ*. а не изгонять изъ монастыря. При игумене состоялъ советь изъ 12 собор-ныхъ старцевъ, и браг!я имела право делать представлешя игумену, живущему «не по Божьей воле»,но не иначе, какъ «со смиретемъ духовнымъ». Самъ Герасимъ былъ образцемъ для братш: онъ мололъ рожь ручными жерновами, пекъ хлебы, рубилъ дрова, мылъ белье, питался хлёбомъ съ водою и спалъ, не ложась. Всяк1я излишества были 1 изгнаны изъ монастырскаго обихода: изъ напитковъ былъ разрешенъ только «квасъ дрожденникъ братсю.й и для гостя той же». Женщины допускались въ монастырь только на праздники Св. Троицы, Введения и преп. Сергея. Ключевск1й, «Шття Святыхъ, какъ исторический источника», 304—305; «Жхше Препо-добнаго отца нашего Герасима, Болдияскаго чудотворца, и историческое описате Смоленской енархш Дорогобужскаго Свято-Троиц-каго Болдина мужескаго монастыря третьяго класса», М., 1868 г. ,1—4+1—16 (во второй части на стр.3—10 зав?щаз1е нрел.Герасима); «Истор. Стат. Описате Смоленской enapxin», 291—295; Толстой, «Книга, глоголемая О писан ie о Росыйскихъ Святыхъ», Л? 214-Макар1й, « Истор 1я Русской Церкви, VII, 19— 20, 73—74; Денисовъ Леонядъ, {(Православные монастыри», 773. 5. Шеремет еескСй, Герасимъ, преподобный Вологодский, считается первымъ по времени подвижникомъ В о лого д скаго края. «Къ сожален!ю, гозщетъ Коноплевъ} древность очень мало сохранила намъ свёде-wift объ этомъ подвижнике. Скудость сведешй о преподобномъ Герасиме дала